La buena educaci贸n

03-07-2009 | 18:54

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Dentro del coche camino de alguna reuni贸n de trabajo. Un tr谩fico cada vez m谩s acelerado sepulta a los peatones en el caos. Se sienten vulnerables, lo veo en sus caras y en su actitud corporal cuando otean desde la acera para intentar atravesar la calzada. Siempre me he sentido fascinada por los coches (a ver si animo las ventas) y por la velocidad (lo siento, no creo que en s铆 misma sea el聽 mayor riesgo de accidentes), y tengo la tentaci贸n de acelerar y pasar de largo frente a uno de ellos. De pronto un instinto distinto me alcanza.

No voy a negar que el mal existe, potencial o real, anida en cada persona; y se manifiesta, por ejemplo, en quienes mienten por sistema, calumnian por ciza帽ear y amenazan para sobrevivir; en otras ocasiones observan un compulsivo y pat茅tico cambio de opini贸n seg煤n sople el viento, o el 煤ltimo toque de tel茅fono recibido; en algunos casos a todo ello suman esa curiosa convicci贸n de que por saltarse las reglas, son 鈥渕谩s listos que nadie鈥: colarse en una fila ordenada sin justificaci贸n o urgencia, dejar el coche en doble fila en cualquier lugar, sin previsi贸n del perjuicio que puedan causar (como los dos coches oficiales que colapsaban la Carrera de San Jer贸nimo delante del Congreso el pasado martes y que hac铆an de un trayecto m铆nimo hasta Castellana una insufrible y dilatada agon铆a), poner el aire acondicionado a todo trapo en el propio entorno sin pensar que es su fresco inversamente proporcional al calor que provocan en el entorno ajeno鈥 隆Claras muestras de solidaridad!

La acera. Una mujer cautelosamente apostada en el borde esperando el momento id贸neo para cruzar. De pronto, POR SU DERECHA, un coche frena, para ceder el paso a la persona que, al principio algo pasmada, luego alzando la cabeza, enderezando la espina dorsal y sonriendo, se lanza a atravesar con paso cada vez m谩s firme una calzada que le parece vestida con la alfombra que s贸lo se tiende a las m谩s altas autoridades. Ella es en aquel momento la m谩xima autoridad, un ser humano.

Y el milagro. La acci贸n casi instintiva (ll谩mele quien pueda y quiera 鈥渓ey natural鈥) de frenar, de ceder el paso, simboliza respetar en un contexto tan banal el valor superior de la vida, pero hace mucho m谩s: el individuo respetado se crece en dignidad, toma conciencia de su importancia, reconoce que su propia conducta debe estar a la altura de su naturaleza, y centuplica as铆, al repetirlo por aprendido, el humilde y excitante gesto de rendida pleites铆a recibido en un paso cebra un cierto viernes de julio, a eso de las nueve de la ma帽ana鈥.

La Ley de Educaci贸n recientemente aprobada en el Parlament de Catalunya ni habla de eso ni puede hacerlo. Est谩 escrita en otro idioma.

272 respuestas a “La buena educaci贸n”

  1. Jos dice:

    Hace unos a帽os estaba en alguna ciudad noruega contemplando la fachada de un edificio. Resulta que sin darme cuenta me encontraba en la acera delante de un paso zebra sin sem谩foro. Por de pronto me despierta un pitido discreto de un coche a mi lado. Giro la mirada y veo una fila de cinco coches, esperando en un pulcro silencio si me decido finalmente a cruzar la calle o no. Nunca lo olvidar茅.

  2. Antoni S谩nchez Blanch dice:

    Molt b贸 … t’ha faltat dir que quan frenes en un pas de cebra molts peatons et donen les gr脿cies tot aixecant la m脿… i t煤 els ha de fer una petita rever猫ncia amb el cap i un somriure a la cara… aquesta es la dignitat del homo-autom貌vilista.
    De la LEC… no en vull ni parlar ! per als amics que son mestres o professors es un nyap… el Tete Maragall somia truites !
    El Baltasar, un bon amic, potser el millor escriptor-descriptor de la vida al Delta de l’Ebre, que a m茅s es professor d’institut diu que prefereix la llei Villar-Palas铆 en la seva re-adaptaci贸 despres de la mort del General.
    Per cert, ja has pagat els 200 鈧 de multa, jajajajajaja , t’han escrit a la pisarra i ja hi tens un munt de creutes… “faltas reiteradas” … el diploma de bona conducta no tel donaran pas !
    Vinga Montse, salut i bona … m煤sica !!!

  3. Antoni S谩nchez Blanch dice:

    Versi贸n en castellano
    Muy bueno, te ha faltado decir que cuando frenas en un paso cebra, muchos peatones te dan las gr谩cias levantando la mano… y t煤 les tienes que corresponder con una m铆nima reverencia con la cabeza y una sonrisa en la cara… esa es la dignidad del homo-automovilista.
    De la LEC… ni hablar ! , para los amigos que son maestros o profesores es un 帽apo (sic)… el Tete Maragall… hum…sue帽a tortillas (sic).
    Baltasar, un buen amigo, tal vez el mejor escritor-descriptor de la vida en el Delta del Ebro, y que adem谩s es profesor de instituto, dice que prefiere la ley Villar-Palas铆 en la re-adaptaci贸n despues de la muerte del General.
    Por cierto, ya has pagado los 200 鈧 de multa…(risas), te han apuntado en la pizarra con muchas crucecitas…”faltas reiteradas” … el diploma de buena conducta no te lo dar谩n !
    Venga Montse, salud y buena… m煤sica !

  4. Mercedes dice:

    No hay que perder la esperanza; el Mundo se pone en marcha cada ma帽ana por esa mayor铆a de h茅roes an贸nimos que cumplen con sus obligaciones con toda naturalidad.
    Lo que sucede es que los malos hacen siempre m谩s ruido.
    Y los pol铆ticos que nos desgobiernan forman parte de ese “ruido”.
    La respuesta y el freno han de venir de la sociedad civil, informada y formada.

  5. Julio Henche dice:

    Pues soy testigo de lo que dice Montse Nebrera y no es una cuestion menor: la pesima educion civica de algunos de los “padres de la patria” colapsando un calle principal de Madrid.
    Lo de la educacion es algo que se nos escapa de las manos a todos los niveles. Recuperar el tiempo perdido no ser谩 gratis y seguro que ademas es traumatico.
    Solo deseo suerte ( recurso para los desperados) y “algo” que agite las conciencias antes de que sea demasiado tarde.

  6. zubiriano dice:

    No hace mucho dos “peperos”, tan traidores como cobardes, se ausentaron del pleno del ayto de Madrid para no tener que votar a favor de la retirada de los honores municipales a Franco, una iniciativa cobarde y revanchista de un pu帽ado de bolcheviques que, por lo visto, ha sido secundada por un PP en mayor铆a en la capital de las Espa帽as.
    Los pol铆ticos ausentes no fueron sancionados, pues su cobard铆a pretend铆a, es de suponer, mostrar un m铆nimo de honor y dignidad (triste y vano recurso)

    Montse, sin embargo, s铆 es multada con 200 eurazos (seguro que no llega a final de mes) por pasar de votar una ley de imposici贸n ling眉铆stica.
    Yo s铆 estoy seguro de la HONORABILIDAD de Montse, quien seguramente no pudo estar presente por razones, m谩s que justificiadas, que le impidieron votar un NO rotundo contra una ley tan injusta como particularista.

    Pero bueno es saber que Montse s铆 se preocupa por las leyes escritas en “otro idioma” (en exclusivo catal谩n para ser precisos) Bueno es saber que se preocupa de leyes “antiespa帽olas”, henchidas de rencor y con mucha cortedad de miras; bueno es saberlo, aunque su preocupaci贸n no se traduzca en ning煤n HECHO o ACCI脫N efectiva.

  7. Disidente dice:

    Lo que t煤 llamas milagro es lo cotidiano en Londres o Berl铆n.
    Espa帽a es uno de los pa铆ses m谩s maleducados de la Tierra.
    Pero eso no es culpa de los pol铆ticos. Es culpa de la gente. Los pol铆ticos que hay son los que nos merecemos y los programas de televisi贸n, tambi茅n.

  8. zubiriano dice:

    Disi, en el anterior post te aclar茅 algo respecto al fascismo, ma non troppo, que t煤 ya te encargaste de explicarlo detalladamente. :-)
    隆Ah!, y te se帽al茅 que lo mismo que existen ninf贸manas existen s谩tiros, mucho m谩s activos sexualmente que cualquier hombre “promedio”.

  9. Disidente dice:

    Zubi
    No quiero cambiar mucho el hilo porque nos llaman al 贸rden.
    Tienes raz贸n en esto.
    No hay “comunismo”, hay “comunismos”: marxismo, marxismoleninismo, trostskismo, comunismo libertario, estalinismo, maoismo, guevarismo, comunismo mon谩rquico (el coreano), comunismo cristiano (teolog铆a de la liberaci贸n), nacionalcomunismo (el cruce que se ha dado en varios pa铆ses ex sovi茅ticos entre nacionalismos varios con comunismo. Vg: Milosevic en Serbia, Zirinovsky, en Rusia), eurocomunismo (el invento de Berlinguer) etc.
    Y no hay “fascismo”, hay “fascismos”: PNF, NSDAP, todas las variedades de Falange que hay en Espa帽a (unas cuantas) jonsismo, strasserismo, KKK, BFP, peronismo, pinochetismo, etc.
    El 煤nico comunismo que me resulta interesante es el comunismo libertario (anarcosindicalismo) y el 煤nico fascismo que me resulta interersante es el strasserismo (nacionalanarquismo). Me gusta como concepto pero que conste que ypo no soy anarquista. Yo creo en el Estado.
    Con lo de la ninfoman铆a y la satiriasis: me declaro s谩tiro desde que tengo 12 a帽os de edad e in crescendo. Afortun谩damente siempre encuentro chicas con un nivel hormonal tan alto como el m铆o.

  10. Jesus dice:

    Existen las casualidades o Monstserrat Nebrera lee mi blog. Si el mal existe y es natural, darwiniano. Solo la educaci贸n nos hace humanos…aunque parece que no la de las escuelas.

  11. VICTOR dice:

    驴Para qu茅? Reconozco que enfad茅 ayer, te inquir铆 sobre tu postura en el Parlament, pero que son 200 euros (para muchos, desgraciadamente, una pasta). La buena educaci贸n es no dejarnos llevar por la prepotencia. Cuando conducimos un coche nos sentimos potentes, frenar para ceder el paso es un signo de equilibrio mental, a todos nos molesta la prepotencia y la forma de combatirla es empezando por nosotros mismos. No quisiste asumir la derrota cantada, supongo que por no ver la prepotencia, reflejada en la cara de ciertos fantoches, que no entienden ni de educaci贸n parlamentaria y se permiten dictar, repito dictar, leyes de educaci贸n (triste paradoja). El mal existe, lo se de buena tinta, por que esos mismos que proclamaban abiertamente el inicio del camino de la independencia, s茅 como actuan, como se las gastan y se como pagar谩n alg煤n d铆a y no ser谩n 200 鈧. Su odio interno, no es, sino, que una se帽al del mal que anidan en sus almas envilecidas, ellos no entienden de pasos cebra, por mucho que lo nieguen son los hijos del resentimiento. Lo se.

  12. Disidente dice:

    Jes煤s
    Me gustar铆a darme una vuelta por tu blog si no te importa.
    El mal es darwiniano (struggle for life) y el bien tambi茅n es darwiniano (la llamada de la especie).
    Los te贸logos estuvieron enfrascados en esta discusi贸n durante siglos: el 谩ngel y el demonio que cada ser humano lleva dentro. Digamos que Darwin les contest贸 cient铆ficamente. Somos malos y buenos al mismo tiempo.

  13. Octavi dice:

    El recurs d麓inconstitucionalitat del teu partit vers l麓Estatut de Catalunya, tamb茅 est脿 escrit en un altre idioma. No et fot, Montse.

  14. Disidente dice:

    Zubi
    Jajajaja!!!! Me encanta en lenguaje ese que utilizas: “un pu帽ado de bolcheviques”. Es que bolchevique es una palabra como de arqueolog铆a.
    Acu茅rdate de los nacionalbocheviques: Ernst J眉nger, los hermanos Strasser.
    Sali贸 gente talentosa en literatura y en pol铆tica de ese grupo.
    Jos
    Yo tampoco olvidar茅 nunca las esculturas de Vigeland, en Oslo. Y aqu铆 enlazo con Jes煤s, porque el conjunto escult贸rico de Gustav Vigeland se ha considerado siempre un monumento art铆stico al concepto “struggle for life” darwinista. Y aqu铆 vuelvo a enlazar con Zubi porque tanto en Noruega como fuera un pu帽ado de bolcheviques insensibles al arte no pararon de acusar a Vigeland, que era un pedazo de genio, de ser un protonazi.
    Ni era protonazi ni rojeras ni nada. Era un artista.

  15. zubiriano dice:

    Disidente

    S铆, bolchevique es una palabra tan arqueol贸gica como anacr贸nica, tan “demod茅e” como “facha” o “fascista” y, sin embargo, 茅stas dos 煤ltimas siguen siendo de uso muy com煤n.
    驴C贸mo llamar铆as a un reducido grup煤sculo de resentidos marxistas-leninistas que, no pudiendo haber ganado revoluciones ni guerras pasadas, se dedican ahora a seguir combatiendo “enemigos muertos” disfrazados con “ropajes democr谩ticos”?
    No hay nada peor que un pu帽ado de bolcheviques radicales, y en las Espa帽as, tristemente, quedan unos cuanntos resentidos, hijos de perdedores, que con una m铆nima representaci贸n en aytos y parlamentos arrastran a los “asalmonados” del PSOE y doblegan y humillan cuantas veces quieren a los cobardes y acomplejados del centro (que la derecha no existe, oiga)
    隆Ay, si sus abueletes cebolletas hubiesen descubierto que era m谩s f谩cil pervertir la realidad desde dentro del sistema, disfrazados de “democr谩tas talanteros y justicieros”! Nos hubi茅semos ahorrado alguna que otra revoluci贸n y una fratricida y cruenta guerra civil.
    L谩stima que allende los mares, a un aprendiz de bolchevique igualmente disfrazado de “falso dem贸crata” (Zelaya) no le haya resultado la estrategia que viene perpetr谩ndose impunemente en las Espa帽as desde hace mucho tiempo.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  16. Tito dice:

    Es que “fachas” sigue habiendo a mont贸, anacronicos y demod茅e, suele pasar cuando no se juzga a los criminales tras una dictadura.

    Curiosa y divertida tu forma de tergiversar la historia, pero incluso los abueletes rojeras ya sab铆an que era mas facil desde dentro del sistema, que se te olvida que no fueron ellos los golpistas ni en el 31 ni en el 36, tampoco el 23F (por si acaso).

  17. zubiriano dice:

    Tito

    Siempre olvidas la fecha de octubre de 1934 隆qu茅 casualidad! :p

    驴Y qu茅 me dices de los golpistas del 11-M?

    隆Arriba Espa帽a!

  18. Tito dice:

    No me olvido, es la prime que lo preguntas pero ya es la segun que tu te olvidas del 31.

    Por cierto no tengo muy claro a quien estas llamando golpistas con lo del 11m, a ver si me iluminas, que se que puedes hablar con propiedad :)

  19. Disidente dice:

    Montse ha planteado el tema educaci贸n c铆vica pero la cuesti贸n educaci贸n acad茅mica saldr谩 en cualquier momento.
    Espa帽a no s贸lo es uno de los pa铆ses m谩s maleducados c铆vicamente de la Tierra. Tambi茅n lo es en el sentido acad茅mico. Y de nuevo es algo cultural, nada que ver con la pol铆tica.
    En Espa帽a se prima el perfil bajo, la borreguez del alumnado, no hacer demasiadas preguntas, ir a las cuestiones t茅cnicas de los asuntos pero buscar poco el significado, desmenuzar las piezas pero olvidarse del cuadro completo, la memorizaci贸n pero no la comprensi贸n y mucho menos la reflexi贸n, el ce帽irte a lo que te dicen pero jam谩s pensar por tu cuenta, la gram谩tica pero no la literatura, los n煤meros fr铆os pero no la belleza filos贸fica de las matem谩ticas, el comentario de texto, pero no sentir el texto, los “codos” pero no lo peripat茅tico, el “futuro” pero no el presente, la preocupaci贸n por el ex谩men (como una espada de Damocles) pero no la preocupaci贸n por disfrutar de lo que se est谩 aprendiendo, el adoctrinamiento pero no el est铆mulo intelectual, las “salidas”, pero no las “entradas”, en el esp铆ritu.
    El otro d铆a o铆 por la radio a un juez de menores que se ha hecho muy popular 煤ltimamente. Le preguntaron por qu茅 se hizo juez y dijo (sin co帽a): “Yo ej que quer铆a asegurarme loj garbanzos. Casarme con la novia, tener una casa, en fin…” Y lo dec铆a de verdad.
    En televisi贸n hay un programa que se llama “Espa帽oles por el mundo”. Me he fijado que la mayor铆a de las veces que le preguntan a alguno que lleva mucho tiempo viviendo en X lugar (lo preguntan siempre) que si tiene pensado volver a Espa帽a enalg煤n momento, la persona en cuesti贸n da un respingo, parece que le recorre un escalofr铆o, se le demuda la color, traga saliva, entra en una especie de mini ataque de p谩nico e intenta salir lo m谩s airoso posible de la pregunta diciendo t铆midamente: “Bueno… ya tengo mi vida aqu铆… ya sabes…”
    驴Pero c贸mo no a ser as铆? Un pa铆s en el que hay un campa帽贸n medi谩tico contra Fernando Alonso diciendo const谩ntemente que es “antip谩tico y engre铆do”. 隆Anda ya! Y de Rafa Nadal escriben en t铆tulares en la prensa el otro d铆a: “Mordi贸 el polvo”. 隆Lo estaban deseando!
    Este es un pa铆s que est谩 dominado medi谩ticamente por dos sectores poderos铆osimos: los periodistas deportivos, que son unas malas bestias adocenadas que s贸lo saben decir “Ej que… el f煤bol…” y las “mariquitas malas” de la prensa de la casquer铆a.

  20. Disidente dice:

    Y tambi茅n me he fijado mucho en el perfil del que entra en el blog para atacar a la anfitriona y a los foristas.
    Interesado en el politiqueo pero no en la Pol铆tica.
    Se burla de lo “variopinto” de los foristas. Como si eso fuese algo malo.
    Se toma la parte por el todo.
    Descontextualiza, pero yo creo que no por mala intenci贸n, sino por cortedad mental.
    Amenaza.
    Habla mucho del “mal camino”.
    Parece un ser gris y gregario.
    Es como una polilla que se acerca a la luz y luego sale volando en la direcci贸n opuesta.

  21. Disidente dice:

    Y, curiosamente… es m谩s pepero que sociata.

  22. Joan Enric dice:

    El civisme es demostra tant aturant-se en un pas cebra per deixar passar un peat贸, com escrivint respectuosament en qualsevol blog. I pot ser molt m茅s c铆vic, que no deixa de ser un comportament, la persona m茅s simple que qualsevol erudit mal educat, i sobretot si 茅s un pedant.

  23. Disidente dice:

    Bueno Joan Enric
    Creo que m谩s o menos entiendo el catal谩n cuando lo leo. Si contin煤as escribiendo en catal谩n los pr贸ximos posts, que me parece perfecto (soy filocatal谩n y medio catal谩n por l铆nea paterna) har茅 un esfuerzo por comprenderte como hago con Octavi, pero puede que algunas cosas no las pille.
    Agradezco tu cr铆tica respetuosa a mi “pedanter铆a”. Pero, oye, que volvemos al rollo este tan hisp谩nico del “perfil bajo”. En seguida se es un pedante, en seguida se es un insolente, en seguida se quiere tener una opini贸n… 隆Por favor! 隆Tener una opini贸n! 隆驴A qui茅n se le ocurre?! No se puede ser muy mordaz, no se puede ser “erudito”, no se puede tal, no se puede cual, esto est谩 mal visto, esto tambi茅n…
    En Estados Unidos dicen que las opiniones son como el ojo del… todos tenemos. Perfecto. Pues muy bien. Pues que cada uno exponga la suya. Y si no se est谩 de acuerdo pues no pasa nada. Pero censurar el hecho de tener una opini贸n, en s铆, eso es lo que no comprendo nada de este santo pa铆s. S贸lo se puede opinar de pol铆tica si eres polit贸logo, s贸lo de filosof铆a si eres fil贸sofo, s贸lo de teolog铆a si eres cl茅rigo y s贸lo de viajes si eres tour-operador. Titulitis. Ese es el estilo hisp谩nico. En Catalu帽a no s茅 como estar谩 la cosa pero me imagino que igual.

  24. Disidente dice:

    Un ejemplo Joan Enric
    Hace bien poco se ha impedido impartir en varias universidades espa帽olas, una serie de conferencias acerca de la teor铆a del Dise帽o Inteligente en biolog铆a. Me parece una atrocidad. Yo soy un darwinista convencido pero conozco las teor铆as del DI y no son producto de la mente de unos fan谩ticos cristianos. Son puntos de vista filos贸ficos que parten de observaciones cient铆ficas. Y los libros del DI est谩n escritos por cient铆ficos. Algunos de los partidarios de DI son cristianos, otros jud铆os, otros son agn贸sticos pero ninguno es un fundamentalista b铆blico. Son autores antidogm谩ticos, y 煤ltimamente est谩 habiendo mucha cerraz贸n en el darwinismo. No se acepta nada que no sea lo que diga la ortodoxia dura de algunos autores como Dawkins. Y es gracioso porque uno de los hombres m谩s importantes del darwinismo propuso una teor铆a de dise帽o inteligente hace much铆simos a帽os. Mucho antes de que surgiera esta tendencia del DI.
    Pero esta gente pueden dar conferencias en todas partes. Menos en la universidad espa帽ola. Censura en la universidad. Impedir la controversia en la universidad. Esto es Espa帽ita. Cada vez que he visto el bochornoso espect谩culo de alg煤n pol铆tico pepero o sociata al que le han reventado una conferencia o le han insultado o amenazado en los pasillos camino del aula me he dado cuenta de que este es un pa铆s de salvajes y matones. De izquierda o derecha. Es igual.

  25. Octavi dice:

    Jo pertanyo a la classe dels de la llei, ordre i tradici贸. Amb educaci贸 i generositat es pot anar a tot arreu.

  26. Disidente dice:

    Ay Octavi! Qu茅 bien me ca铆a Pujolet!
    Este 煤ltimo president es sos贸n, 驴eh?

  27. Octavi dice:

    Tens tota la ra贸 del m贸n, Disidente , en Pujol va ser un senyor president. La veritat 茅s que els que tenim dos dits de front i una mica de personalitat, l麓enyorem molt铆ssim.

  28. zubiriano dice:

    El “Monti” es un vulgar tele帽eco, tan inexpresivo como esabor铆o.

  29. Disidente dice:

    Si que se le echa de menos, si. Y te lo digo desde “Madrit”.

  30. Disidente dice:

    Yo agradecer铆a que la gente que entra a criticar y descalificar hiciera lo siguiente:
    - No hacer ataques “ad hominem” sino a los argumentos. Realmente, aqu铆, si nos caemos bien o mal es irrelevante (aunque pueden surgir afinidades y aversiones. Lo l贸gico) Atacar “ad hominem” es facil贸n y demag贸gico. Lo digo porque yo ya llevo unos cuantos (no solo yo) pero ninguno de los que me han llamado “psic贸tico”, “pedante” o “salido” ha sido capaz de rebatir mis argumentos. Ni rebatir ni debatir.
    - Aportar. Si se critica tambi茅n hay que aportar. No vale que 谩lguien se dedique a desarrollar los temas arriesg谩ndose y otros no se arriesguen nada y solo critiquien. Si desarrollas un tema puedes quedar de pedante, provocador, etc. etc. Si no lo haces siempre quedas de “modesto” y si encima criticas quedas de “sensato”. Pero lo mejor de todo: quedas de modesto y sensato sin apenas abrir la boca, o lanzando la descalificaci贸n y pir谩ndote. Como ya ha sucedido por lo menos tres veces.

  31. javier ruiz moreno dice:

    Amigo Jos,

    La experiencia que viviste en una ciudad noruega y ahora recuerdas es muy ilustrativa. Probablemente cuando m谩s arraigada est谩 en la cultura de una comunidad que nada en ella es m谩s importante que la persona, mayor sea el nivel de educaci贸n, entendida 茅sta como respeto a los seres humanos. En Noruega, uno podr铆a cruzar por un paso cebra sin mirar, con la seguridad de no ser atropellado.

    Es interesante la observaci贸n de MN a acerca de que “el individuo respetado se crece en dignidad, toma conciencia de su importancia, reconoce que su propia conducta debe estar a la altura de su naturaleza…”. S贸lo en muy pocos pa铆ses la persona tiene una clara conciencia de su importancia, y de que nada es m谩s importante en la comunidad que el ser humano. Viene a decir tambi茅n MN, que cuando se respeta a la persona -en los pasos cebra, por ejempo- 茅sta se constituye en la “m谩xima autoridad”… Yo estoy de acuerdo, plenamente de acuerdo. Pero surgir铆a aqui una pregunta: Si bien en los pasos cebra -sigamos con el ejemplo- la persona es la m谩xima autoridad, 驴ser铆a tambi茅n esa persona la m谩xima autoridad en un recinto religioso…?, 驴perder铆a la persona conciencia de su importancia como tal si se arrodillara frente a alguna autoridad religiosa…? En otras palabras, 驴es compatible la sumisi贸n o la obediencia religiosa con el desarrollo m谩ximo de la persona como ser humano…? 驴Deja de ser la persona la “m谩xima autoridad” en un templo…?
    Probablemente algunas religiones -precisamente aqu茅llas que no prevalecen en Noruega- no est茅n muy a favor de que la persona sea la “m谩xima autoridad”. 驴La genuflexi贸n y la mirada baja en el templo equivalen a que el peat贸n ceda ante el poder del coche…? 驴Son ambas cosas producto de una misma cultura centenaria de sumisi贸n …?

    un saludo cordial,

    javier ruz moreno

    P.D. Creo que el problema de la Ley de Educaci贸n est谩 m谩s en su contenido y en lo que no contempla que no en el idioma en que se escriba.

  32. zubiriano dice:

    Pues yo ya no s茅 si arriesgarme a “aportar”, porque ya va m谩s de una docena de veces que no se me publican los post.
    De ah铆 mi preferencia por las actuales frases telegr谩ficas, pues puestos a que se pierdan en los laberintos de la red mejor me ahorro el esfuerzo previo :-)

  33. Disidente dice:

    Javier
    Bastante de acuerdo. Creo que est谩s proponiendo que “humillarse ante Dios” equivale a estar dispuesto a dejarse humillar en todo lo dem谩s. Es posible.
    Yo tengo mis dudas de que el ate铆smo sea la falta de sumisi贸n total. El totalitarismo ateo tambi茅n tiene su historia y su presente. Siempre terminan montando 铆dolos o cultos a la personalidad o cerrandose en ultraortoxias donde pensar por tu cuenta es “pecado”. Est谩 pasando ahora con el neodarwinismo. Richard Dawkins es Dios.
    Dawkins es un genio con el que estoy de acuerdo en mil cosas tanto de su obra como de su campa帽a antirreligiosa contra el fanatismo cristiano. El problema es que no s贸lo ataca el fanatismo, tambi茅n posiciones moderadas y razonables. Cada vez que surge alguna teor铆a que intenta ligar evolucionismo con espiritualidad, no se para, arrasa. Pero lo peor de todo es que Dawkins y los neodarwinistas no arrasan con esas teor铆as (eso les supondr铆a un grave problema por motivos que no vienen al caso ahora), lo que hacen es arrasar “ad hominem”, como he dicho antes. Le dedican toda clase de burlas a los autores en concreto pero no entran a atacar sus teor铆as porque no pueden. A los autores atacados a los que me refiero son Behe, Eccles, Dembky, Johnson, Ruse, Polkinghorne, Ayala y algunos m谩s. En su fanatismo ateo se est谩n equivocando de medio a medio porque ya est谩n empezando a atacar cuestiones culturales m谩s que religiosas. Y eso ser铆a desastroso.
    Volviendo a Noruega. La Iglesia Luterana noruega es de las m谩s abiertas y liberales del mundo. La mayor铆a de los pastores est谩n a favor del evolucionismo, sin embargo me imagino que los secuaces de Dawkins r谩pidamente llamar铆an mamarrachos a estos cl茅rigos y si pudieran los internar铆an en psiqui谩tricos para hacerles lobotom铆as. El simple hecho de tener alguna inquietud religiosa est谩 penado por esta secta. Al final, la cuesti贸n es, como t煤 dices, no bajar jam谩s la cabeza ante nadie. No mantener una posici贸n sobre algo en concreto irracionalmente pero siempre mantener TU posici贸n, como persona.

  34. Disidente dice:

    Amigo Zubiriano
    Me extra帽a eso. Si t煤 lo dices te creo pero yo he le铆do algunas cosas aqu铆 que son de fliparlo. Sobre todo los posts de Angelito del Infierno.

  35. Disidente dice:

    Otra cosita… los insultones no quedan de “sensatos”. Quedan de “respetables”, que es mucho mejor. Tiene m谩s cach茅, m谩s vitola. La respetabilidad, la bienpensancia… otra dictadura. Pero es la dictadura moral m谩s idiota porque el “respetable bienpensante” (de izquierdas o derechas) es la cosa m谩s hueca del mundo. Est谩 tan vac铆o que se tiene que montar esa coraza. Es como lo de la corbata o en el caso de la progres铆a ser铆a la barba.

  36. zubiriano dice:

    Disidente

    No digo que no se me publiquen los post por problemas de censura, en absoluto.
    Pero debe haber alg煤n problema t茅cnico en el site o incompatibilidad con mi m谩quina, supongo.

  37. Disidente dice:

    Y el imb茅cil m谩s imb茅cil de los respetables bienpensantes de la progres铆a madrile帽a. Perd贸n: el m谩s imb茅cil no, que los hay a manta. Es el tal Gran Wyoming. Un idiota que habla “ej que….”,”poj que…” que hace apolog铆a del alcohol y del cubateo. Si toda esa pandilla son unos borrachos y unos drogatas subvencionados por el Estado que los conozco muy bien. No dice m谩s que mamarrachadas y es un cagado con las mujeres. S贸lo le he visto de cerca en alg煤n sitio, que conste, pero ha sido suficiente para m铆.
    Le v铆 en el programa ese pesebrero que ten铆a al que se tra铆a a todos los colegas, burl谩ndose de un pedazo de periodista como es 脥ker Jim茅nez. Claro, Iker (que no le conozco tampoco personalmente, que conste) es un tipo hiper-racionalista pero prec铆samente a fuer de racionalista y de mente abierta se interesa por cuestiones espirituales del mismo modo en que lo han hecho muchos ultracient铆ficos como Carl Jung o Erwin Schr枚dinger. Su programa no va de “apariciones y ovnis y ya”. En el programa trata temas de antropolog铆a, criminal铆stica, etnolog铆a, psicolog铆a junguiana, religiones comparadas, darwinismo, medicina forense, psiquiatria, mitolog铆a, historias de la Historia (lo de Fisas), de todo… y se trae a gente tan solvente y tan sabia como el doctor Jos茅 Cabrera o Antonio Garrido.
    Pero te viene el paletoprogre este del Wyoming (y legi贸n) y no entienden nada. Y lo ponen a parir. Que lacra de izquierda.

  38. javier ruiz moreno dice:

    Amigo Disidente,

    Acorde a lo expuesto or MN y aceptando que la ‘m谩xima autoridad’ es un ’ser humano’, las pregunta ser铆as: 驴Delante de Dios o de una autoridad religiosa, es tambi茅n el ser humano la m谩xima autoridad…?, 驴el “valor superior de la vida” est谩 por encima de lo sobrenatural…?, 驴”el individuo respetado se crece en dignidad (MN) tambi茅n ante Dios al “tomar conciencia de su importancia…”?
    驴Puede ser la persona, si de confesi贸n cat贸lica, la “m谩xima autoridad” en frente de un sacerdote, que obedece a un obispo, y 茅ste a un cardenal, y 茅ste al Papa de Roma…?.
    驴Cohibe la Iglesia Cat贸lica el cruzar libremente los pasos cebra…? 驴Frena la Iglesia Cat贸lica de alguna manera la libertad y que la persona sea la “m谩xima autoridad”..?
    En resumen, lo que aporta MN es s贸lo v谩lido a nivel terrenal -que ya ser铆a mucho- o es v谩ildo en todos los 谩mbitos incluido el sobrenatural..? 驴Es compatible lo que propone MN

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

  39. Disidente dice:

    Estimado Javier
    Para contestarte me ser铆a 煤til saber si tienes alg煤n tipo de creencia, sentimiento, intuici贸n, inquietud religiosa.
    En este punto tengo que definirme: no tengo ninguna fe, pero si tengo alguna inquietud. Cristianismo junguiano se铆a la etiqueta con la que me siento m谩s identificado.
    Ning煤n creyente de a pie tiene que hacer ninguna reverencia ante ning煤n sacerdote. Vamos a la doctrina del sacerdocio de todos los creyentes: Apocal铆psis 1,6. Todos los creyentes cristianos son autom谩ticamente sacerdotes. Esto no lo acepta la Iglesia Cat贸lica, naturalmente. Las protestantes si. La Ortodoxa no lo s茅. Pero, con la Escritura en la mano, el Papa de Roma no tiene ninguna autoridad espiritual ni moral sobre el 煤ltimo de los cat贸licos ni ning煤n tipo de poder m铆stico. S铆mplemente tiene m谩s jerarqu铆a dentro de la Iglesia. Y sabe m谩s teolog铆a, m谩s lat铆n y m谩s de todo. Pero no hay ninguna diferencia cualitativa en el sacerdocio. Con la Escritura en la mano. Por eso en la Iglesia Anglicana se considera que cuando un chico anglicano encuentra una chica anglicana y se ponen a vivir juntos sin casarse, en realidad, ya est谩n casados puesto que ambos son sacerdotes y han oficiado el matrimonio mutua, t谩cita y autom谩ticamente. La Iglesia Anglicana no “casa” a nadie, s贸lo “celebra”, bendice, sanciona p煤blicamente una uni贸n. Es una mera formalidad o un rito de paso, como se quiera ver. As铆 pas贸 con Gales y Camila.
    驴Si la Iglesia Cat贸lica coh铆be y frena? Yo estoy convencido de que no llevan haciendo otra cosa desde su fundaci贸n. La primera Iglesia no era cat贸lica. Era cristiana y punto. Y la primera Iglesia con “apellido” tampoco fue la cat贸lica. Creo que la copta es la m谩s antigua y despu茅s la grecortodoxa. La Iglesia Cat贸lica siempre ha sido -seg煤n Hobbes- el fantasma del difunto Imperio Romano.
    Saludos

  40. Mar铆a dice:

    El catolicismo como instituci贸n es menos honesto y respetuoso y no le importa configurarse a las claras, sin encogimiento, como el mero instrumento de poder que en resumidas cu茅ntas es.

    Nadie est谩 hablando del respeto a los castellanohablantes en Catalu帽a, que es al fin y al cabo donde se dirig铆a la bonita alegor铆a que ha hecho MN cu谩ndo hablaba de la circulaci贸n, y en referencia a la LEC.

    Javier, el problema que hay en Catalu帽a es que confunden el respeto con el hecho de doblegarse ante no se qu茅 o quien, ante cualquier interlocutor. El respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor, as铆 como de sus intereses o necesidades. Esa cosa epid茅rmica que en Catalu帽a llaman 鈥渞espeto鈥 entre las personas, y que al for谩neo se le antoja tan artificial o hip贸crita, s贸lo nace del miedo al enfrentamiento por la ausencia generalizada de ese reconocimiento, lo cual alimenta el complejo de inferioridad, que retroalimenta la falta de respeto al otro y as铆 indefinidamente. Respetar no es humillarse ante nadie.

    La ley tiene un tiene un sesgo irreverente hacia una buena parte de los catalanes. Y a m铆 me parece insoportable, nos est谩n echando a todos u obligando a pasar por el aro, esto no es justo, ni legal, y lo peor de todo es que est谩n constri帽endo sus propias posibilidades, lo saben, porque lo viven, y no se dan por enterados.

    I ara que vinga l麓Octavi i digui 鈥渄oncs te vas!鈥 (que aquest 茅s el meu pa铆s), com diuen tots al for脿 en un t贸 cerril i monocorde , quina pena. Y qu茅 verguenza ajena.

  41. Disidente dice:

    Y ya que estamos con el tema religi贸n-darwinismo, en este mismo instante acabo de leer unas declaraciones de MN acerca de la Evoluci贸n. Me parece que MN no las tiene todas consigo con Darwin.
    Estimada Montse: la Evoluci贸n es un hecho. Como la ley de la gravedad. Pero eso no es obst谩culo, en absoluto, para la idea de un Creador.
    Los neodarwinistas atacan con sa帽a todo lo que huela a religi贸n pero confronta t煤 a un neodarwinista con las teor铆as de uno de los hombres clave del darwinismo: Sir Francis Crick. O con las de otro “mindundi”: Sir Alfred Hoyle. U otro “don nadie”: Sir John Eccles. En el mejor de los casos te salen por peteneras y en el peor (bastante habitual) se enfurecen y te llaman “meapilas”.

  42. Disidente dice:

    Mar铆a
    Me alegro de verte por aqu铆. Ya sabes que soy tu fan.
    C贸mo lo vives lo de Catalu帽a con el Estatut y todo eso!
    Perdona, pero es que me resulta un mundo extra帽o porque yo nunca he vivido all铆. He ido bastante. Los castellanoparlantes a veces lo pint谩is muy opresivo. No lo s茅, de verdad. Pero te aseguro que nunca he tenido all铆 el menor problema lingu铆stico y lo 煤nico que s茅 en catal谩n es “bon d铆a”.
    驴De verdad que Barcelona se est谩 poniendo tan provinciana? 驴Con la cantidad de guiris que viven all铆? 驴Con lo cerca que est谩 de Francia? 驴Y el mar? 隆Pero si en “Madrit” estamos en mitad de la meseta!

  43. Montse dice:

    Ten茅is raz贸n los que dec铆s que el movimiento se demuestra andando. Eso es lo que he entendido de vuestras reflexiones sobre el tema, y es verdad que la educaci贸n c铆vica no es m谩s que una parte de la educaci贸n.
    El ejemplo hace mucho en la educaci贸n (imitamos buenos y malos referentes, los adaptamos a nuestros modo de ser) 驴Qu茅 referentes ten茅is? 驴los conoc茅is de cerca? 驴O son mitos?
    S铆, cuando no puedo cumplir con un deber en general es por una causa m谩s que justificada. S茅 que sigue siendo deber incumplido. Pero miro alrededor y no puedo m谩s que pensar. Y n quiero hablar m谩s del tema.

  44. zubiriano dice:

    Mar铆a

    “Nadie est谩 hablando del respeto a los castellanohablantes en Catalu帽a, que es al fin y al cabo donde se dirig铆a la bonita alegor铆a que ha hecho MN cu谩ndo hablaba de la circulaci贸n, y en referencia a la LEC.”

    S铆, Mar铆a, yo lo pill茅 y escrib铆 bien claro que la ley de educaci贸n aprobada en el parlamento catal谩n es revanchista, antiespa帽ola, particularista y muy, muy corta de miras.

    Por vivir en la actual Catalu帽a asediada, y en defensa de mis hijos que son impunemente adoctrinados contra sus aut茅nticas ra铆ces espa帽olas, escribo 隆Arriba Espa帽a!

  45. Disidente dice:

    驴Ejemplos? Yo importar铆a el modelo brit谩nico. De cabeza. Educaci贸n p煤blica al 98%. Los pocos colegios privados que hay en Inglaterra son tan pocos que son muy bien conocidos: Eaton, St. Michael y alguno m谩s. Curi贸samente, y como sabes, se les llama “public schools”.
    Educaci贸n en el librepensamiento, en el libre ex谩men, muy peripat茅tica, muy de asimilaci贸n por inmersi贸n y no por memorizaci贸n estilo loro, poco silogismo y mucha poes铆a, pasi贸n por el teatro, respeto al espacio ajeno, maneras, cultivo de lo diverso y no de la uniformidad (aunque van todos con uniforme al cole) Muy ritualista. Muy conservadora en el mejor sentido de la palabra. De tradiciones.
    Y algo malo: el castigo corporal. Debido a esa instituci贸n, buena parte de la poblaci贸n brit谩nica ha sido siempre muy proclive a pr谩cticas como el SM. Pero eso es su problema. Y ya no existe el castigo corporal. Se erradic贸 en los ochenta.

    Zubiriano
    隆Que viva Espa帽a!

  46. zubiriano dice:

    Disidente

    Ya no basta con que Espa帽a “viva”, o sobreviva penosamente, lo mismo da.
    Es necesario que Espa帽a se levante del suelo, que se limpie el lodo particularista, se despioje de la miserable partitocracia chup贸ptera que parasita en ella, y que aspire a estar 隆ARRIBA!, pulcra e inmaculada, orgullosa y altanera.
    驴Por qu茅 no?

  47. Alberto dice:

    Yo creo que, en parte, la buena educaci贸n tiene su base en que nos creamos realmente que el bien ajeno es tambi茅n nuestro bien. Y en sociedades muy competitivas eso se hace incluso m谩s dif铆cil.

  48. Disidente dice:

    Eso se llama creer en el bien p煤blico. Un Estado org谩nico, una comunidad.
    Y eso, no est谩 re帽ido con la propiedad privada y el llegar individualmente todo lo lejos que se quiera/pueda llegar.
    Los deportes de equipo -inventados por los brits- simbolizan esto.
    Volviendo a la P茅rfida Albi贸n:
    “Ensayo sobre la tolerancia” . John Locke.
    Fundaci贸n del Estado de seguridad, ley, 贸rden y respeto mutuo en “Leviat谩n” y “De Cive”. Thomas Hobbes.
    “Democracia es cuando oyes el timbre a las 7 de la ma帽ana y sabes que es el lechero”. Winston Churchill.
    “Democracia es el menos malo de los sistemas”. Winston Churchill.
    “Socialismo democr谩tico es el menos malo de los modelos”. Lord Bertrand Russell.
    “No quieras para los dem谩s lo que quieras para t铆 porque podr铆an tener gustos diferentes”. DH Lawrence (creo).
    “Buenas vallas hacen buenos vecinos”. GK Chesterton.
    Habeas Corpus. Ley inglesa promulgada en el siglo XVII.
    Amplia aceptaci贸n de la teor铆a de Darwin por parte de la Iglesia Anglicana. 脷nica oposici贸n remarcable del obispo Wiberforce. Y una oposici贸n ir贸nica, no violenta. Si Darwin hubiera sido espa帽ol lo hubieran quemado en la Plaza Mayor en auto de fe.
    Ley de divorcio. Siglo XVI.
    脷nico socialismo no marxista de or铆gen de Europa (laborismo)
    Etc. etc.

  49. Tito dice:

    A mi me resulta bastante significativo que estas batallas linguisticas no se den en las grandes “fronteras” del espa帽ol, donde con total normalidad se asume el portu帽ol o el spanglish, asi que solo puedo pensar que es por propia inseguridad de esas otras lenguas, incluso en eeuu cada pocos a帽os alg煤n estado vota si se hace oficial o no sin mas problemas que los de cualquier otra campa帽a electoral o referendum.

    Desde luego conociendo la vitalidad y el empuje del castellano no me preocupa lo mas minimo lo que se hable en catalu帽a, euskadi o en zahara de los atunes siempre y cuando se respeten las reglas del juego democr谩tico y sobre todo algo que ultimamente se lo salta todo el mundo a la torera, que es el esp铆ritu de la ley, en este caso nada menos que de la constituci贸n.

    Y me encanta oir a los de gibraltar con su: “Nozotro zomo zudito britanico”, porque las lenguas son eso, un medio de comunicaci贸n y en el momento en que se usa precisamente para lo contrario, para dividir, esta condenada.

  50. Disidente dice:

    Tito
    Estoy de acuerdo. Lo que est谩 pasando en Catalu帽a es de una comarcalidad… de un aldeanismo en el peor sentido de la palabra. Europa ya es un solo pa铆s, Espa帽a es una regi贸n y Catalu帽a (y las dem谩s comunidades aut贸nomas) son comarcas. Ya est谩.

    Zubiriano
    Yo tambi茅n estoy contigo en recuperar lo mejor de lo hisp谩nico, en acabar con todo lo mezquino. Hay una “grandeur” espa帽ola. No estoy de acuerdo en identificar esa grandeza, como haces t煤, con el nacionalsindicalismo. Yo creo que esa visi贸n de Espa帽a a lo grande est谩 repartida. Hab铆a bastante de eso, ciertamente, en los textos de castizos como Maeztu, de Ledesma y de Primo de Rivera.
    Pero tambi茅n lo hab铆a en textos de europe铆stas como Ortega y Unamuno (茅l fue m谩s transversal que nadie. Y m谩s espa帽ol, vasco y europeo que nadie) y tambi茅n la han tenido mucha gente de la izquierda como Machado o Valle Incl谩n o Lorca. Inclasificables anarcas como Baroja o Dal铆… es un concepto desperdigado y hay que intentar unirlo. Pero no pasa por una imposici贸n de lo castellano al resto de los ib茅ricos. Intentar un hispanismo contra lo catal谩n me parece un flaco favor a lo hisp谩nico. Para que la idea de Espa帽a encaje es necesario aceptar el grado de rebeld铆a contra esa idea que tienen muchos catalanes.
    Yo creo que el pol铆tico que m谩s ha hecho por Espa帽a, por la grandeza de Espa帽a es… a pesar de todas las barbaridades y corrupciones, Felipe Gonz谩lez. Me explico: Felipe crey贸 como nadie en la integraci贸n de Espa帽a en la Uni贸n y nos meti贸. La Uni贸n es la salvaci贸n, la redenci贸n y la soluci贸n cont铆nua a los males de este pa铆s. Fuera de ese marco, Espa帽a se hunde en el abismo y dentro, puede dar lo mejor de s铆.

  51. Mar铆a dice:

    鈥淣ada en biolog铆a se entiende si no es a la luz de la evoluci贸n鈥. Es a partir de 茅ste hecho b谩sico desde donde se ha constru铆do TODO lo que sabemos y nos explicamos actualmente sobre la biolog铆a, que es inmenso y que forma parte de nuestra vida cotidiana, pero que un humanista desinformado no sabe y al cual la ignorancia no le autoriza a negarlo. Desde las sopas de sobre hasta las pruebas de ADN, pasando por los antibi贸ticos, degradar contaminantes como el petroleo, servir de sensores para artefactos electr贸nicos o cualquiera de las mil y una cosas que nos rodea y que utilizamos en nuestro desenvolvimiento habitual. Ignorar esto hoy d铆a, es analfabetismo, lo digo sin ofender, en el sentido en el que puede utilizarse la palabra para quien no sabe usar las nuevas tecnolog铆as, como por ejemplo internet.

    Y todo esto se ha desarrollado gracias a que hemos descubierto el mecanismo de la evoluci贸n ( y previamente la evoluci贸n, claro, deducida a partir de la biolog铆a molecular, la biolog铆a del desarrollo y la paleontolog铆a, entre otros ).

    El que en 2潞 de biolog铆a no se ha 鈥渄esemburrado鈥 no pasa a 3潞 ( curso de demostraciones de todo lo aprendido por antonomasia, y donde jam谩s, jamas, se hacen actos de fe). Tambi茅n considero que es un poco pretencioso desear que todos puedan observar la realidad apartados de la mediocridad de la inmediatez si no han tenido la inquietud de hacerlo.
    Pero meterse a bucear en la raz贸n 煤ltima de las cosas es algo que honra la inteligencia humana, sin darle vueltas cual merengue a estas razones como hace la filosof铆a, que est谩 muy bien y ha sido muy necesaria en el devenir del pensamiento, sino, ir un paso m谩s all谩 e idear instrumentos t茅cnicos que nos permiten averiguar que no es mentira aquello que hab铆amos deducido. Esta es la maravilla de la ciencia y lo que desbanca a cualquier otra disciplina que, pretenciosa, se le quiera igualar.

    Y porque esta otra disciplina no sale de s铆 misma, mientras que la ciencia se ha estado desarrollando desde el principio de la humanidad, desde que el hombre ( bueno…la mujer) cre贸 los primeros instrumentos partiendo de su curiosidad y necesidad, y ha continuado a lo largo de nuestra historia y continuar谩 desarrollandose como parte de nuestra propia evoluci贸n porque forma parte de nosotros mismos. Es la capacidad humana materializada.
    Nada es eterno y todo lo que existe est谩 en cont铆nuo cambio y transformaci贸n. Ver es creer. La evoluci贸n, es un cambio gen茅tico en el tiempo. Puede verse a peque帽a escala en cualquier cultivo microbiano o en un tanque de cultivo de cualquier empresa (aunque metamos incluso genes suicidadas que actuan en el caso de mutaci贸n, que siempre est谩, siempre est谩), donde las generaciones de microorganismos se suceden cada X minutos, puede apreciarse con toda claridad la existencia de mutaci贸n sin necesidad de secuenciaci贸n g茅nica, viendo el fenotipo ( de hecho las empresas pueden llegar a perder mucho dinero por esto, a ver si as铆 un humanista lo entiende mejor o se lo cree m谩s).

    O cualquiera de los diversos mecanismos de cambio en las frecuencias g茅nicas que daran lugar a las distintas variantes de individuos que se seleccionar谩n dependiendo del ambiente ( aparte de la mutaci贸n, la recombinaci贸n, deriva, expresi贸n de determinados genes y no otros, etc, etc, etc.).

    La comunidad cient铆fica internacional es UNA, que cubre todo el planeta y est谩 en cont铆nua comunicaci贸n a trav茅s de redes y mecanismos diversos que mantienen la informaci贸n contrastada y actualizada al minuto. No caben gazapos.

    La 鈥渢eor铆a鈥 del dise帽o inteligente, a trav茅s de argumentos dogm谩ticos y pseudocient铆ficos pretende hacer creer que la vida ( y de paso el Universo) es el resultado de acciones deliberadas de uno o m谩s agentes inteligentes ( agentes secretos :) ). Esto surgi贸 en EEUU despues de fracasar los intentos de ense帽ar el G茅nesis en las clases de ciencias, y transformando un poco sus premisas, no tienen inconveniente ( rendirse a la evidencia se llama esto) en aceptar una cosa tan evidente como la evoluci贸n de los seres vivos ( aunque algunos de ellos dicen que la selecci贸n natural y la subsecuente evoluci贸n o cambio no tienen relaci贸n- cu谩ndo son procesos que interaccionan e interdependen). Cualquier invento, recetita de cocina para mezclar el trigo con la paja, a ver si cuela entre los incultos antes que bajarse del burro. Pero dicen que aunque los seres vivos se modifiquen en el tiempo sin la intervenci贸n de Dios 鈥渦na vez que ya est谩n aqu铆 vivos鈥 , que los ha puesto un creador con un prop贸sito ( 茅ste es el pensamiento m谩gico del hombre primigenio- la evoluci贸n es un mosaico, en todos los aspectos de la realidad, biol贸gia, hist贸rica, social…-), y que Dios ha creado esas leyes de la naturaleza. Claro, antes que no se conoc铆an era blasfemia, pero ahora que son irrefutables, las ha creado Dios.

    Esto no es teor铆a cient铆fica ni es nada, no importa que la expresen cient铆ficos, los cient铆ficos tambi茅n son personas inmersas dentro de una determinada cultura y como tales, sujetos a ella. El cient铆fico debe sustentar sus afirmaciones a partir de experimentaciones reproducibles y observaciones cr铆ticas y cient铆ficas. Si mezcla sus credos personales en su labor deja de ser cient铆fico, ser谩 cualquier otra cosa, predicador, inventor de ideas….pero no cient铆fico. Empa帽an su m茅todo de trabajo, y no consiguen ni siquiera distorsionar el resultado, no consiguen nada porque el m茅todo cient铆fico es tan cristalino que se salva a s铆 mismo.

    Desde esta perspectiva es f谩cil entender que una Universidad, en la que forma parte de sus funciones la investigaci贸n y el rigor cient铆fico y es fundamenal el concepto de verdad y la responsabilidad que de ello se deriva, y que por lo tanto todas sus afirmaciones son objetivas y reproducibles de manera independiente, se niegue a dar espacio a un grupo de pseudoloquesea que pretenden darse importancia postulando subjetividades en una facultad, de ciencias, nada menos.

    Pasaos por una facultad de biolog铆a y entendereis de qu茅 estoy hablando…lo bonito que es, lo maravilloso que es. Nadie va a manchar eso. La ciencia tiene una cosa que la hace 煤nica, si se mancha, desaparece.

  52. Mar铆a dice:

    Ah, otra cosa, el c贸digo gen茅tico es universal. Tenemos los mismos genes, como supongo que sabeis, nosotros que la hoja de lechuga que nos hemos comido hoy en la ensalada o que la mosca que hemos visto volando, o la bacteria del tanque de cultivo, y estamos sometidos a los mismos y exactos cambios bioqu铆micos en nuestras mol茅culas de de ac. nucleicos, lo que pasa es que las bacterias se reproducen muy deprisa y adem谩s son organismos unicelulares, con lo cual se ve muy bien, mientras que entre los mam铆feros ( que es de lo que menos hay en la Tierra) es dificil de observar (salvo por deducci贸n al ver los restos f贸siles)porque nuestro ciclo de vida es largo y adem谩s somos pluricelulares.

  53. Disidente dice:

    Mary
    El primer autor del dise帽o inteligente, antes de que se llamara as铆, fue Francis Crick: “el ADN es IMPOSIBLE que se haya montado al azar”.
    驴T煤 crees que a Sir Francis Crick, Premio Nobel de Medicina, descubridor de la estructura molecular del ADN, le tendr铆an que denegar el acceso a la Universidad para dar una charla?

  54. zubiriano dice:

    Disidente

    “Yo tambi茅n estoy contigo en recuperar lo mejor de lo hisp谩nico, en acabar con todo lo mezquino. Hay una 鈥済randeur鈥 espa帽ola. No estoy de acuerdo en identificar esa grandeza, como haces t煤, con el nacionalsindicalismo”

    驴Eing?
    Yo no soy falangista, y mantengo mis dudas respecto a varios de los 27 puntos de dicha ideolog铆a. El corporativismo intr铆nseco al nacionalsindicalismo, por ejemplo, no acaba de convencerme (soy antigregario por naturaleza)
    Yo tomo lo “mejor” de aqu铆 y de all铆, despu茅s de haber le铆do a Ortega, Zubiri y Unamuno, a los dos Ramiros (Maeztu y Ledesma) pero tambi茅n a Mill, Locke o Russell.
    La teor铆a la tomo de Ortega principalmente, de su raciovitalismo y de su visi贸n aristoi de la vida (para crear hay que pensar en grande) y la “grandeur”, como t煤 dices, la tomo de la poes铆a joseantoniana (隆Ay de aquel pueblo que no sepa levantar frente a la poes铆a que destruye la poes铆a que PROMETE)
    Ser un liberal as茅ptico y “formal” que, como mucho, se atreve a decir “隆Viva Espa帽a” (reconozco que es mucho en estas dolorosas Espa帽as) no es suficiente si no va acompa帽ado de grandilocuencia y el correspondiente toque de 茅pica.
    Prefiero considerarme un liberal po茅tico, o un liberal orteguiano o joseantoniano, tanto da.
    Necesitamos henchir el esp铆ritu a trav茅s de la poes铆a; necesitamos CREAR y SEDUCIR.
    驴Qui茅n habla de imponer, sino de PRESERVAR?
    Ya advirti贸 Ortega, tambi茅n, del peligro del particularismo del centro, a la postre de Castilla, y de la injusticia que supon铆a excluir o marginar la rica pluralidad de las Espa帽as.
    Lo que no es de recibo es que, desde el victimismo y el revanchismo hist贸rico, se est茅 estigmatizando y negando el car谩cter espa帽ol en determinadas regiones (Vascongadas, Catalu帽a, Galicia)
    Una circunstancia dif铆cil requiere, para ser superada, decisi贸n y energ铆a, pero tambi茅n alegr铆a po茅tica (una Espa帽a alegre y faldicorta) y… 驴qu茅 hay m谩s po茅tico y en茅rgico, a un tiempo, que proclamar un sentido 隆Arriba Espa帽a!?

    “Intentar un hispanismo contra lo catal谩n me parece un flaco favor a lo hisp谩nico.”

    El problema, Disidente, y te lo digo desde la Catalu帽a que tan bien retrata Mar铆a, es que ahora, cualquier intento por preservar o defender la lengua com煤n (espa帽ol) es interpretado (intencionada y torticeramente) como una agresi贸n a “lo catal谩n”.
    驴C贸mo agrede a “lo catal谩n” el hecho de que coexista un necesario y natural biling眉ismo en las escuelas? 驴qu茅 de malo hay en impartir algunas horas de espa帽ol (mal denominado castellano) en las aulas catalanas que son espa帽olas?

    No, Disidente, tu falta de informaci贸n sobre la realidad en Catalu帽a y, por tanto, tu condescendia y as茅ptico posicionamiento respecto al problema que vivimos muchos espa帽oles catalanes, no hace mas que legitimar la dictadura imparable e impositora de los nacionalismos perif茅ricos, los cuales nos someten con el dictado de leyes tan particularistas como arbitrarias, pero, eso s铆, disfrazadas de legalidad falsamente “democratica”.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  55. Disidente dice:

    Dices bien con lo de mi desconocimiento.
    Supongo que cuando la cosa ya pasa por el catal谩n a la fuerza, debe sublevar.
    Yo siempre he sido de lo que m谩s me proh铆ban as铆 que si viviera en Catalu帽a quiz谩 tendr铆a tu actitud.
    Lo que pasa es que cada vez que he ido por ah铆 -y tengo familia, en el barrio de Gracia- me parece todo el mundo tan suave, todo tan razonable (el “seny”), el olor a croisssant de los forn de p谩… no lo s茅. A m铆 es que Barna me entusiasma. Me parece de las ciudades m谩s paseables y agradables del mundo. Despu茅s de haber dado tumbos por ah铆 me atrevo a decir que las tres ciudades m谩s agradables y acogedoras del mundo (grandes ciudades) son Londres, Berl铆n y Barcelona. De lejos. Mira, cuando esa tonelada de guiris de Europa y USA se instalan all铆 es por algo. Yo creo que con todo este rollo tan mezquino del idioma y del Estatut no os dais cuenta de lo que ten茅is. No os est谩is dando cuenta de que Barcelona es de verdad uno de “los” lugares de la Tierra, para todo el mundo.
    Hay un barrio en Berl铆n, Greifswalder, que me recuerda tanto a L’Example…
    Y Barcelona -perd贸n, aqu铆 me sale el s谩tiro- est谩 lleno de t铆as buenas. De las ciudades con m谩s t铆as buenas por metro cuadrado del orbe. Entre la mujer local mediterr谩nea, cercana a la mujer francesa, con el encanto de la mujer francesa, y las guiris rubicundas y “faldicortas” como t煤 dices. Y, por favor, que no se me subleven las nenas del blog porque yo a ellas siempre las he o铆do decir que de lo mejor de Roma son los romanos que son muy guapos y muy galantes. El sexo opuesto siempre forma parte de los atractivos de cualquier lugar. Yo reivindico el orgullo hetero.
    Si pudiera me iba ahora a la Plaza del Pi a tomarme una voldamm.

  56. zubiriano dice:

    隆Una Voll-Damm en jarra helada!
    隆Ah铆 le has dao, brib贸n!

    El problema, Disidente, no es Catalu帽a (magn铆fica tierra de contrastes) ni los catalanes, por lo general gente responsable, trabajadora y “amb seny”, sino de los pol铆ticos; unos por radicales antiespa帽olistas (ERC), otros por errados regionalistas (CIU) otros por sinverg眉enzas arribistas (PSC) y los 煤ltimos por acomodados acomplejados (PPC)
    A ciudadanos ni les nombro, pues est谩n m谩s acabados que Mach铆n.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  57. Disidente dice:

    Pues 隆Arriba Espa帽a! 隆Qu茅 demonios!
    A veces me cabreo tanto con este santo pa铆s… pero ma帽ana -hoy realmente- comienza una de las manifestaciones de lo hisp谩nico m谩s maravillosas, at谩vicas y m铆sticas. Me refiero a esa incre铆ble fiesta pagana llamada “Sanfem铆n”.
    Es el Minotauro, es el Laberinto, es Creta, es Dionisos, es la comuni贸n festiva (no la comuni贸n barata y garrula del “f煤bol”) Ma帽ana har谩n 21 a帽os que desembarqu茅 por primera y 煤nica vez -pero no lo olvidar茅 jam谩s- en Pamplona con mi camiseta blanca, mi pa帽uelito rojo y mi hemingwayanismo reci茅n descubierto. Hab铆a gente de Australia, de Arkansas, de todo el mundo. Y todos est谩bamos en 茅xtasis. No hay una fiesta popular en la Tierra que pueda competir con esa. Miento: la Semana Santa de Sevilla.

  58. Mar铆a dice:

    Corroboro lo dicho por Disidente y Zubiriano sobre catalu帽a.

    Disidente:

    Claro que es imposible que se haya montado al azar, el azar no existe, pero eso no significa que la explicaci贸n sea la que 茅l quiere dar.

    Lo que llamamos 鈥渁zar鈥 no es sino la conjunci贸n de una cantidad de variables tan grande que no las podemos cuantificar, salvo malamente por la estad铆stica, y porque todav铆a desconocemos cuales son muchas de ellas. Pero es que adem谩s, en las interaciones bioqu铆micas moleculares, en las que participan muchas fuerzas f铆sico-qu铆micas, tampoco es un n煤mero infinito, conociendo los fundamentales, la vida tiene esa plasticidad en todos sus niveles.

    Mitificas mucho a la gente, vamos, se mitifica mucho por aqu铆. Naturalmente que a Crick, no le tendr铆an que denegar el acceso a la universidad para dar una charla, pero sobre ciencia, no sobre sus creencias u otros aspectos de su vida privada. Si la ciencia no fuese ciencia, ni siquiera podr铆amos estar aqu铆 comunic谩ndonos a trav茅s de esto, no habr铆amos llegado a ninguna parte.

    Crick era f铆sico, no era bi贸logo, se le atribuye, junto con Watson (zo贸logo), el descubrimiento de la estructura molecular del ADN por difracci贸n de rayos X (pero las fotograf铆as no eran suyas). Ellos tienen la fama, pero no se dice que fue Rosalind Franklin la cient铆fica que capturaba las im谩genes en rayos X del ADN cristalizado y que fue una de sus tomas la que dio la clave a Watson, Crick, Wilkins y a ella antes, para construir el modelo de la doble h茅lice. Como siempre sucede con las mujeres, se ignor贸 que su aporte fue el decisivo para el hallazgo de la forma de la mol茅cula.

    La eterna historia de acoso moral a las mujeres por parte de los hombres, de estos ejemplos est谩 llena la historia 鈥渃谩llate, que esto me lo llevo yo鈥 con la connivencia y apoyo del patriarcado (tab煤 no permitirlo, tab煤 social hablarlo). Por encima de que Crick fuese s贸lo un muchacho de 23 a帽os y ella doctora.

    Paulin tambi茅n investigaba sobre el tema en EEUU, pero el McCarthismo no le permiti贸 ir a Inglaterra a comprar las im谩genes detalladas del ADN de Rosalind Franklin alegando que eran actividades antiamericanas (de nuevo la asfixia de la ciencia por la estulticia con poder por el poder).

    鈥淔ranklin, una de las pocas mujeres en investigaci贸n, fue tan relegada que decidi贸 retirarse. Wilkins le mostr贸 a Watson una de las im谩genes del ADN de Franklin sin su aprobaci贸n y ese fue el momento de la iluminaci贸n: Watson se dio cuenta de que los patrones formados en cruz en la fotograf铆a ten铆an que estar formados como una h茅lice. As铆, conjuntamente con Crick, construy贸 un modelo de metal de dos h茅lices unidas entre s铆 por pares de cuatro mol茅culas. El reporte sobre el modelo en la publicaci贸n Nature, en 1953, dio a ambos, Watson y Crick, conjuntamente con Wilkins, el premio N贸bel de Medicina en 1962. Franklin, olvidada, muri贸 de c谩ncer en 1958.鈥

    El Premio Nobel se lo dieron a los otros tres en 1962, a ella no, ni siquera a t铆tulo p贸stumo, a pesar de que ella se hab铆a dado cuenta antes. Los otros se limitaron a representar el modelo y a publicarlo, llev谩ndose su fama.

    Por eso dijo Crick en el 74 “M谩s que creer que Watson y Crick hicieron la estructura del ADN, dir铆a m谩s bien que la estructura hizo a Watson y Crick鈥.

    Desde entonces, no s贸lo no han ganado nada m谩s, sino que Watson ha dicho en diversas ocasiones que a las mujeres se les deber铆a permitir abortar si los an谩lisis preparto mostrasen que su hijo va a ser homosexual ( no s茅 qu茅 an谩lisis son esos, si ni siquiera existen) y, hace un par de a帽os dijo que los negros no tienen por qu茅 poseer la misma inteligencia que los blancos. Este ni siquiera se ha planteado una definici贸n de inteligencia. No me extra帽a que el otro diga tonter铆as que pervierten la filosof铆a de la ciencia.

  59. Disidente dice:

    Bueno, parece que Watson es un genetista de la l铆nea eugen茅sica. No lo sab铆a.
    A m铆 lo que me interesa de Crick es que siempre se declar贸 ateo, sin embargo sus hip贸tesis sobre el dise帽o inteligente (no ciego como sostienen los dawkinsianos) del ADN y su teor铆a de la panespermia son eufemismos de te铆smo.
    驴Recuerdas las met谩foras?: “Es como si pasara un tornado por una chatarrer铆a y a su paso dejase constru铆do un Boeing 747″.
    “Es como si un chimpanc茅 se pone a aporrear una m谩quina de escribir y al cabo de un rato ha dejado escritas las completas de Shakespeare”.
    Hab铆a m谩s met谩foras. Crick sobre todo habla del factor “falta de tiempo”. No ha habido suficiente tiempo en la Histora de la Tierra para que semejante complejidad se haya constru铆do ci茅gamente. Quiz谩 si la Tierra tuviera veinte veces m谩s edad de la que tiene, quiz谩. No. M谩s: unos cincuentamil veces m谩s edad de la que tiene. No. No suficiente…
    En cuanto al azar. Yo tampoco creo en el azar. Soy determinista de la l铆nea dura. Pero estamos en lo mismo, procesos aleatorios, procesos determinados… sigue sin cuadrar la cosa.
    Las observaciones de Watson sobre eugenesia son ideol贸gicas. No cient铆ficas. Las observaciones de Crick sobre dise帽o inteligente no son ideol贸gicas. Son una consecuencia de lo que 茅l “ve铆a” en la doble h茅lice.
    Gracias por tu informaci贸n acerca de la doctora Frankyn. Voy a investigar m谩s. En cuanto a los planteamientos racistas y hom贸fobos de Watson tambi茅n me parecen interesantes como materia de investigaci贸n. Hay una larga tradici贸n de racistas eugen茅sicos en el darwinismo. Desde Galton y Spencer (incluso algunas cosas que dijo Darwin), pasando por Lorenz y Madison Grant, Vallejo N谩gera Senior, etc.

  60. Mar铆a dice:

    Que Crick no es bi贸logo. Que observa la biolog铆a de una forma muy parcial, desde su disciplina, la f铆sica, y la f铆sica s贸lo explica fen贸menos puntuales del fen贸meno de la vida. La f铆sica primero demarca universos de actuaci贸n y luego practica ah铆 mediciones aisladas. Esas mediciones sirven para explicar otros procesos a mayor escala junto con otras de otras de otras disciplinas.

    La biolog铆a es mucho m谩s amplia que eso, y va de lo particular a lo general, desde la qu铆mica hasta la ecolog铆a, pasando por la zoolog铆a, los modelos adaptativos, la bot谩nica, la microbiolog铆a, gen茅tica de todo lo viviente y hasta de lo no viviente, como los virus, micro, macrobiolog铆a, etolog铆a, anatom铆a, morfolog铆a, citolog铆a, tejidos, 贸rganos, como se organizan para formar el individuo y estos los grupos, las comunidades, las sociedades, nichos ecol贸gicos, mecanismos de supervivencia, adaptaci贸n, modificaci贸n de morfolog铆as y conductas, clad铆stica, desarrollo, clasificaci贸n taxon贸mica, etc, etc, etc.

    Todo esto se interrelaciona y nace de la misma l贸gica demostrada. Y no se puede entender con visiones parciales. Conocerlo es interrelacionarlo sin resquicios. Para eso hay que ser bi贸logo.

  61. Disidente dice:

    Darwin tampoco era bi贸logo, era vicario.
    No me vas a decir que las teor铆as de Darwin quedan desautorizadas porque no ten铆a un t铆tulo.
    Mendel no era bi贸logo, un curita y un jardinero muy hacendoso.
    No me puedo creer que me digas que Crick no ten铆a autoridad para opinar sobre su propio descubrimiento. Co-descubrimiento.
    No s茅 por qu茅 a los bi贸logos (sospecho que lo eres) os pica tanto la hip贸tesis de Crick.
    A veces el materialismo llega a algunos atolladeros… lo 煤ltimo es que la enfermedad mental no existe porque no existe la mente. Lo que existe es el cerebro, la materia, la carne. La mente es un concepto metaf铆sico. Por tanto, hay enfermedades neurol贸gicas. Punto. No “mentales”. La psiquiatr铆a est谩 bajo severo ataque 煤ltimamente pero parad贸jicamente no por parte de los espiritualistas sino de los materialistas.

  62. Galileo dice:

    Me solidarizo con todos los padres y alumnos de Catalu帽a que no pueden estudiar en espa帽ol y no tienen el dinero suficiente para salirse de ese submundo endog谩mico creado por los pol铆ticos: la educaci贸n p煤blica.

    Cheque escolar ya. Pol铆ticos fuera.

    Termino:mi desprecio para todos los que apoyan, promueven, consienten, comparten o miran para otro lado y no combaten contra la imposici贸n obligatoria del catal谩n como lengua vehicular exclusiva y excluyente. Asco.

  63. Disidente dice:

    Mary
    Escucha esto:
    “La supuesta superioridad civilizacional de las razas blancas es simplemente un mayor esfuerzo adaptativo a climas muy fr铆os”
    Jos茅 Luis Pinillos, psic贸logo.
    Me parece una impecable explicaci贸n darwiniana.
    Es curioso: el lugar del mundo donde la gente es menos racista es en Escandinavia. Tiene su sentido: los n贸rdicos son compl茅tamente arios (ni siquiera los alemanes lo son tanto) y como lo son, no necesitan demostrarse a s铆 mismos nada.
    Los alemanes tuvieron una sobredosis tan tremenda de racismo, se intoxicaron tanto de “ombliguismo” que est谩n ya vacunados. El racismo es un concepto que produce fobia en el alem谩n medio.
    Los ingleses… bueno. Estos. De pronto les da el punto de que son los elegidos de la Creaci贸n, pero luego tienen ese punto tan viajero, tan pirata y tan cosmopolita que quedan vacunados tambi茅n. Adem谩s yo no conozco una raza m谩s promiscua que la inglesa, as铆 que cualquier tipo de contacto inter-racial lo ven bien instint铆vamente. Quiz谩 no racionalmente. Digamos que el racismo social se les quita a base de antirracismo er贸ticofestivo. A m铆 me gustan los ingleses porque tienen el c贸digo de inmoralidad m谩s estricto del planeta.
    Con los espa帽oles (con los sure帽os europeos, en general) pasa algo parad贸jico. Hay m谩s racismo en el sur de Europa prec铆samente porque la gente se siente mezclada. 驴O no somos los espa帽oles y los italianos medio moros? 驴O no son los griegos medio turcos? Los balc谩nicos, en general.
    Ojo, a reacciones como las de Watson porque suelen estar basadas en una profunda inseguridad. Me extra帽a que un Premio Nobel y ya de su edad est茅 para semejantes provincianismos.

  64. Mar铆a dice:

    Darwin era buen observador, y nadie le quita, ni a 茅l ni a ninguno, el m茅rito de ser el primero en decir qu茅 es 鈥渓o que hab铆a鈥, pero mediatizado por su 茅poca (como los norteamericanos fundamentalistas) y por sus creencias , y lo mismo Mendel. Ambos hicieron un enunciado. Ya est谩. Ese enunciado despert贸 conciencias y osad铆as, y tiene importancia porque much铆simo despu茅s del despertar y gracias al mismo pudo comprobarse que era cierto lo que dec铆an, y no s贸lo eso, a partir de esa base se ha construido un nuevo universo tan grande, uniforme, limpio y maravilloso como s贸lo es capaz de construir la verdad.

    Fuera de este hecho, continuaba siendo un hombre mediatizado por los prejuicios de su 茅poca y de sus modelos, dec铆a que la mujer era un ser inferior al hombre. Fuera de eso, un ciudadano m谩s de su tiempo.

    Enfermedades neurol贸gicas o mentales es s贸lo una diferenciaci贸n com煤n lexicogr谩fica de la misma sem谩ntica. Una enfermedad mental (o neurol贸gica 鈥 mejor llamarlo psicosis, porque las neurosis probablemente si-) no puede tratarse desde el 鈥渆sp铆ritu鈥 simplemente porque no se obtiene resultado alguno ( y adem谩s es ridiculillo 飦 eh!). Esto s贸lo se puede tratar desde lo que existe; neuronas y su modo de interrelacionarse unas con otras. No hay m谩s.

  65. Mar铆a dice:

    Mira, la biolog铆a es t谩nta y tan amplia, que Darwin se queda ya del tama帽o de un grano, y le estoy concediendo mucho. Todo aquello se ha ampliado tanto que no existe bi贸logo que se centre en eso como punto de referencia de nada, salvo de muy muy muy lejos ( o en el cole). Otra cosa es que lo hagan otras disciplinas, como la sociolog铆a o la econom铆a o la que quiera echar mano de 茅l para explicar o justificar no se cuales cosas, pero la visi贸n del bi贸logo tiene todo eso m谩s que archisuperado y se encuentra centrada desde hace mucho en cosas m谩s actuales e importantes para el progreso de la ciencia, para la cual mucho tiempo puede ser un d铆a.

  66. Tito dice:

    “De pronto les da el punto de que son los elegidos de la Creaci贸n, pero luego tienen ese punto tan viajero, tan pirata y tan cosmopolita …”

    Una divertida y muy acertada definici贸n de imperialista :)

  67. Disidente dice:

    O por imperialismo o por internacionalismo proletario o por lo que sea… pero la cuesti贸n es sacudirse el provincianismo. El pag茅s catal谩, el cheli matritense, el porompompero y la dolicocefalia.
    Ahora bien, hay algo simp谩tico en lo provinciano pero dosificado. “Hay que ser cosmopolita y hel茅nico” dec铆an los griegos. Bueno, valga “Hay que ser cosmopolita y cateto”. Si uno no puede disfrutar de la Expo Universal y luego de la Verbena de la Paloma no est谩 completo como ser humano.

  68. Mar铆a dice:

    鈥溾淟a supuesta superioridad civilizacional de las razas blancas es simplemente un mayor esfuerzo adaptativo a climas muy fr铆os鈥
    Jos茅 Luis Pinillos, psic贸logo.
    Me parece una impecable explicaci贸n darwiniana.鈥

    Esto no es una explicaci贸n darwiniana de nada. No hay 鈥渆sfuerzo adaptativo鈥, sino selecci贸n adaptativa, que es un proceso ciego. Y 鈥渓a supuesta superioridad civilizacional鈥 no s茅 qu茅 es; un a帽adido que se ha sacado de la manga.

    Los psic贸logos tambi茅n se creen cient铆ficos, lo cual me hace mucha gracia, y hasta bi贸logos, ya ves. Este lo que es , es un racista, y un ignorante con t铆tulo de no serlo y del que se aprovecha para hacer pasar por buenos estos batiburrillos personales.

  69. Disidente dice:

    Eres un carro de combate, Mary.

  70. Disidente dice:

    Y cuando quieras pasamos a debatir sobre la influencia del paleoc贸rtex en ser m谩s conservador, m谩s racista, m谩s nacionalista versus influencia del neoc贸rtex en ser m谩s progresista, no racista y no nacionalista.
    Es fascinante.
    Supongo que conoces a Matt Ridley. Este dawkinsiano duro. Bueno, sostiene que hay ciertos reflejos primales que nos impulsan a ser racistas sin que podamos evitarlo. Nuestra mente racional puede ser todo lo contrario.
    El fen贸meno del racismo es de lo m谩s contradictorio. Esto te lo cuento por observaci贸n personal:
    Mujer cauc谩sica, atractiva, 30 a帽os, tipo n贸rdico. Me confiesa una vez: “Los negros no me gustan socialmente, jam谩s tendr铆a un novio negro. Pero me siento sexualmente atra铆da hacia ellos”. Esto no es ninguna novedad. Las mujeres n贸rdicas se sienten atra铆das por hombres con m谩s melanina. M谩s melanina en un hombre equivale a m谩s masculinidad mientras palidez y rubiedad en mujeres equivale a m谩s feminidad.
    Aqu铆 vemos los dos escalones: cerebro primal no prec铆samente racista, cerebro racional racista.
    Y al contrario. He conocido mucha gente que en el nivel racional no eran racistas en absoluto y luego, de pronto, en alguna situaci贸n de conflicto leve, estallaba el reflejo primal racista.
    Esta discordia entre sistema l铆mbico y el racional puede explicar un mont贸n de cosas. Hasta la ideolog铆a pol铆tica.
    Yo soy un freak del darwinismo pero no soy un profesional como creo que lo eres t煤 as铆 que s茅 condescendiente conmigo si no puedo darte la r茅plica siempre a tu nivel.

  71. zubiriano dice:

    Disculpad, par de dos, que no siga vuestro hilo, pero aprovechando que Montse es del PPC y que este post alud铆a a una ley impositoria y sectaria que deber谩n sufrir mis hijos, que no vosotros, me gustar铆a comentar la 煤ltima “camachada” escenificada en “els matins” de Cun铆:

    隆隆隆隆隆Pa mear y no echar gota!!!!!

    驴Qu茅 m谩s se puede decir?
    隆Ah, s铆, se me olvidaba!…隆Arriba Espa帽a!

  72. zubiriano dice:

    Galileo

    Gracias por tu solidaridad, majete.
    Verdaderamente es un ASCO todo lo que est谩 sucediendo en la pol铆tica catalana.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  73. Montse dice:

    No va de biolog铆a, no va de sentimientos nacionales, no va de repugnancias que siempre son de parte. No sig谩is hablando de lo que no es objeto de debate, os vuelvo a recordar que la libertad de expresi贸n tiene l铆mites y que Angel se fue por no entender que lo que cuenta no es discrepar o asentir, lo que cuenta es no marear al que lee y (todav铆a) no dice nada. No pod茅is pedir respeto si no lo d谩is. Y sab茅is perfectamente a qu茅 me refiero y a qui茅nes me refiero.
    驴Qu茅 propon茅is para mejorar la educaci贸n? La c铆vica, la escolar, la familiar, la laboral…

  74. Serralada dice:

    Sr. Zubiriano, Valle Inclan era carlista.

    DPFR

  75. zubiriano dice:

    Montse

    驴C贸mo mejorar la educaci贸n?
    Reformando la ense帽anza, pero de verdad.
    Futuras generaciones bien formadas, AHORA, ser谩n padres responsables ma帽ana que educar谩n a sus hijos en valores, que les ense帽ar谩n a ser ciudadanos ejemplares y honrados trabajadores.
    La LOGSE se encarg贸 de desterrar la memorizaci贸n como m茅todo de aprendizaje; se caracteriz贸 por intentar fomentar exclusivamente la reflexi贸n y la comprensi贸n; por intentar que las mat茅maticas no fuesen tan s贸lo fr铆o y eficaz c谩lculo autom谩tico, sino tambi茅n razonamiento l贸gico que descubriera el porqu茅 de un teorema o una f贸rmula.
    Sin embargo, la LOGSE fracas贸 por ensayar un vano constructivismo que pretend铆a implicar al alumno como sujeto activo y elaborador del aprendizaje, pero, al tiempo, olvid谩ndose de dotar a dicho alumno de un bagaje m铆nimo actitudinal que favoreciera la motivaci贸n de logro y superaci贸n (autodisciplina, respeto por la autoridad docente, desarrollo del ego, esp铆ritu de sacrificio…)

    驴Y los valores? 驴y la necesidad de formar un alumnado competente y trabajador, motivado en su autorrealizaci贸n personal y respetuoso con la autoridad docente? 驴Para cu谩ndo?
    La LOGSE se olvid贸, como se ha olvidado la LOE, de hacer hincapi茅 en la siembra de VALORES que pudieran desarrollar actitudes favorecedoras del esfuerzo y del sacrificio.
    Es necesario promocionar a los mejores, motivando y premiando sus esfuerzos, y apartando las manzanas buenas de las malas, so pena de que el cesto, como suele suceder, acabe todo podrido.
    驴Cu谩ntos ACI se han aplicado a ni帽os superdotados o con altas capacidades? 驴se preocupa nuestro sistema educativo de detectar de forma precoz a dichos ni帽os?
    Ni siquiera se detectan los casos de inmadurez ni se eval煤an, desde edad temprana, las sintomatolog铆as susceptibles de originar futuros problemas de aprendizaje.

    Es necesaria una formaci贸n integral, anal铆tica y gest谩ltica (global) a un tiempo, que desempe帽e aprendizajes simult谩neos de m茅todos mnemot茅cnicos y comprensivos, que incida en el desarrollo conjunto de procesos autom谩ticos de entrada de informaci贸n y de procesos superiores que permitan elaborar (comprender y razonar) dicha informaci贸n asimilada.

    隆Ah, y si el tema de la educaci贸n “no va de sentimientos nacionales” no s茅 qu茅 narices pinta hacer tanto hincapi茅 en el uso exclusivo de determinadas lenguas, incluso a trav茅s de leyes destinadas a tal prop贸sito!

    Insisto: 隆Arriba Espa帽a!

    Saludos

  76. zubiriano dice:

    Serralada

    “Sr. Zubiriano, Valle Inclan era carlista.”

    驴Y?
    驴Usted tambi茅n es tradicionalista?

  77. Serralada dice:

    Sr. Zubiriano, que me ha clasificado a Valle como hombre de “izquierdas” y ya sabe que los tradicionalistas no encajamos muy bien en esas clasificaciones de diestras y siniestras. Si, soy tradicionalista, gracias a Dios. DPFR.

  78. Tito dice:

    “驴Cu谩ntos ACI se han aplicado a ni帽os superdotados o con altas capacidades? 驴se preocupa nuestro sistema educativo de detectar de forma precoz a dichos ni帽os?”

    Como los dos partidos son incapaces de bajarse del burro y negociar una ley que nos dure al menos dos o tres legislaturas tenemos el caos que tenemos. Y ya de paso como saben que no van a llegar a ningun acuerdo no solo lo hacen a espaldas de una mitad de espa帽a, sea la que sea, sino ademas sin consultar a los implicados.

    En el caso de la superdotacion, si bien esa es la primera ley que la contempla, se les ha “olvidado” definir en la ley lo que es un superdotado, dejandolo al criterio del personal docente. Como resultado hemos escuchado frases del tipo “Su hijo no es superdotado porque no ve muertos”, con respecto a una ni帽a que se sabe positivamente que es superdotada, al igual que sus padres.

    Mi frase preferida es “En mi clase no hay superdotados porque ning煤n ni帽o ha doblado la cuchara”.
    Es superdotado el 2% de la poblaci贸n, y sin embargo sigue habiendo maestros que tras 15 o 20 a帽os de magisterio “no han tenido ning煤n superdotado en su clase”, algo imposible estadisticamente.

    Y mientras se sigan haciendo las cosas a espaldas del partido de la oposicion y de los implicados, asi seguiremos yendo.

  79. Tito dice:

    Y por si acaso no es en absoluto una cr铆tica a los maestros sino al sistema, o mejor dicho a los muchos sistemas que hemos tenido que sufrir.

  80. Disidente dice:

    Valle Incl谩n era “un eximio escritor y extravagante ciudadano”.

  81. Serralada dice:

    Sr. Disidente, adem谩s de escritor y ciudadano, Valle Incl谩n era carlista.

  82. Disidente dice:

    Seguro.
    Pero en cualquier caso era un carlista bastante exc茅ntrico. No tan “tradicional”. Alguien que escribe “Cannabis 铆ndica y babil贸nica de para铆sos artificiales” y en general todo lo que escrib铆a.
    Sonata de Verano…

  83. Disidente dice:

    Sonata de Est铆o. Perd贸n. Sr. Serralada, fu铆 yo el que identific贸 err贸neamente a Valle como “de izquierdas”. Demasiado individualista y exc茅ntrico para ser de izquierdas. Demasiado esp铆ritu libre. No obstante, demasiado abierto de mente para ser de derechas.
    Un “por libre” hisp谩nicus.

  84. Serralada dice:

    Demasiado para ser de izquierdas, demasiado para ser de derechas. Pero nada de “por libre” sino leal a las tradiciones pol铆ticas de Espa帽a. Para los que ven-veis la pol铆tica con las gafas de la partitocracia, personajes como Valle no son encajables en los esquemas estandar. Se帽alarle que el tradicionalismo no tiene nada que con puritanismo.

  85. Disidente dice:

    Se帽or Serralada
    Yo de partitocr谩tico nada. Todo lo contrario. Prec铆samente lo que me gusta de Don Ram贸n Mar铆a es que no es un est谩ndar. Es un 谩crata en el sentido filos贸fico de la expresi贸n. Como Baroja, como Dal铆 y como algunos (no muchos) m谩s. Unamuno, m谩s que un 谩crata era un ser muy razonable. Extrem谩damente. Lo fu茅 cuando no vi贸 con malos ojos el golpe del 18 de julio como una soluci贸n a la anarqu铆a imperante. Y lo fu茅 cuando se enfrent贸 a Mill谩n Astray y todo lo que representaba.
    Perm铆tame se帽alarle lo que creo yo de la dicotom铆a: “Izquierda”-”derecha”.
    Filos贸ficamente falsa. Es un faldo dilema. “Conmigo o contra m铆”.
    Verbalmente falsa. Es un formateo mental lingu铆stico. Es un “storytelling” como se dir铆a ahora. Un “juego del lenguage” (maligno) acorde con Wittgenstein.
    Biol贸gicamente falsa. Todos somos de derechas y de izquierdas al mismo tiempo. Porque todos sufrimos de un cierto grado de neofobia (lo que equivaldr铆a a ser conservador) y de un cierto grado de paleofobia (lo que equivaldr铆a a ser progresista). Son instintos. Est谩n ah铆. Hay que bregar con ellos de la manera m谩s racional posible. Luego, cada uno se decanta un poco m谩s hacia un lado u otro y seg煤n. Ser de izquierdas a pi帽贸n fijo es tan est煤pido como ser de derechas a pi帽贸n fijo. Es contranatura.
    Por otro lado me gustar铆a saber -lo digo sin iron铆a ninguna- como se puede ser tradicionalista y no-puritano al mismo tiempo. Si el tradicionalismo escora por el catolicismo tridentino si no me equivoco. Pero yo encantado si usted me puede ilustrar sobre esa cuesti贸n.

  86. zubiriano dice:

    Serralada

    Ya veo que se aclar贸 el malentendido sobre Valle Incl谩n, a quien en ning煤n momento cit茅.

    Tito

    Los superdotados y los ni帽os con altas capacidades, que son muchos m谩s que los primeros, no son detectados por los centros educativos. Y si alg煤n padre osara acudir a cualquier centro escolar, estudio psicol贸gico en mano para demostrar la necesidad de una atenci贸n especial, perder铆a el tiempo y se har铆a mala sangre sin conseguir el ACI que se deber铆a aplicar, por ley, en dichos casos.
    Es que es muy c贸modo mantener un grupito de ni帽os “aborregados” demand谩ndoles, tan s贸lo, contenidos m铆nimos que garanticen la supremac铆a impositora de la MEDIA, es decir, de la mediocridad.
    As铆 nos luce el pelo…

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  87. Octavi dice:

    Una educaci贸 com cal, nom茅s consisteix en que els pares facin de pares, i no d麓amics.

  88. Disidente dice:

    Ni soy padre ni est谩 en mi agenda serlo pero si tuviera hijos JAM脕S los llevar铆a a un colegio espa帽ol. Los llevar铆a a un colegio brit谩nico o lap贸n o de las chimbambas. Pero a煤n as铆 ser铆a peligroso porque estar铆a dentro del sistema educativo espa帽ol. Un sistema en el que te abortan el talento y te intentan aborregar como sea.
    Pero no es culpa del sistema educativo. El sistema educativo no tiene soluci贸n porque el problema es cultural.
    No es que la mala educaci贸n c铆vica sea una consecuencia del sistema educativo. Es todo lo mismo.
    En este pa铆s hace ya mucho tiempo que Sancho gan贸 la guerra espiritual. Habr铆a que remontarse a Carlos I.
    De los pocos reflejos que ha tenido 谩lguien en este pa铆s de apoyar una empresa so帽adora, individual, ambiciosa, compl茅tamente pirada: Isabel de Castilla cuando crey贸 en Col贸n.

  89. Disidente dice:

    Carlos I no era sanchista, al contrario. Felipe II empez贸 a serlo. Y a partir de ah铆…

  90. Disidente dice:

    Zubiriano
    Te recomiendo la lectura de CUALQUIER libro del fil贸sofo Antonio Medrano. “La lucha con el drag贸n”, “La v铆a de la acci贸n”, etc.
    Este se帽or creo que escora por donde t煤 y yo.
    Adem谩s de un gran pensador es 谩lguien que en Espa帽a le han abortado. Creo que vive en Alemania.
    El 煤nico fil贸sofo que en Espa帽a tiene cabida no es el fil贸sofo-escritor sino el fil贸sofo-acad茅mico tipo Savater (que por otro lado me parece excelente divulgador y la Raz贸n con patas), S谩daba, etc.
    Viene 谩lguien como Medrano y dice “esta boca es m铆a” y 隆palos!, “驴pero qu茅 dice usted?”, “驴c贸mo se atreve?”, “驴de qu茅 va?”, “驴qu茅 dice?”…
    Si en alg煤n post me he metido con la inseguridad social que hay en USA, me reafirmo. Sin embargo hay algo excelente en la cultura yanki: no hay sentido del rid铆culo (como el que hay en Espa帽a. Tremendo) y hay un amor por la exageraci贸n. All铆 lo llaman “Think Big”. En USA es todo a lo bestia. Pero eso no es malo. Lo que es malo es el culto a la median铆a que hay en Espa帽ita.

  91. Tito dice:

    Zubi la diferencia entre superdotados y gente de altas capacidades es bastante difusa y es tan solo una “moda” de los ultimos tiempos, con la que por cierto estoy de acuerdo.

    Como la psicolog铆a esta mas cerca de la alquimia que de la medicina, lo unico universalmente aceptado al respecto es que son superdotados todas aquellas personas que tienen un ci superior al del 98 % de la poblaci贸n.

    La distinci贸n entre superdotados y gente con ac es que se trata de aquellos que han desarrollado sus capacidades logrando una “vida plena” (que para cada uno significara algo distinto) y los que no, y esa no es una distincion a tener en cuenta en los ni帽os que est谩n todavia por desarrollarse en todos los 谩mbitos.
    Otra distinci贸n incluso mas extravagante es que aquellos con ci superior al 99.9 % son los llamados “genios”, y con esta no estoy de acuerdo ademas de parecerme una soberana tonter铆a bastante in煤til.

    Por eso la ley falla, primero al no definir lo que es un superdotado y luego en que no establece un sistema temprano de detecci贸n.

    Y asi convertimos un a帽o tras otro a buena parte del 2% mas inteligente de nuestros ni帽os en aut茅nticos problemas escolares de conducta, aburrimiento, actitud y en muchos casos de abandono de estudios.

    Y fijate, creo que tamb茅 estoy de acuerdo con octavio en su ultimo post, pero se me hace muy dificil cuando le echan dos a帽os de alejamiento a la madre que le da una torta mas que merecida al ni帽ato en cuesti贸n.

  92. Disidente dice:

    Espa帽ita: le dicen const谩ntemente a MN: “Ded铆quese a otra cosa que su carrera pol铆tica en Espa帽a se ha terminado”.
    ??????????
    Por reirse del acento de una ministra. Y a m铆, Maleni, me cae bien, ojo.

  93. Disidente dice:

    Se帽or Serralada
    Las tradiciones pol铆ticas de Espa帽a.
    驴Cuales?
    驴Las de Atapuerca? Esas son las m谩s antiguas.
    驴Las de los 铆beros?
    驴Quiz谩 las del Califato de C贸rdoba?
    驴Los Austrias o los Borbones?
    驴Arrianismo o catolicismo?
    驴De Trento o postconciliar?
    S茅neca tuvo algo que ver en politica. Fu茅 preceptor de un c茅sar. S茅neca era estoico y los estoicos eran unos descre铆dos. Pero encima, eran unos descre铆dos de J煤piter, Marte, Venus… que ya es ser descre铆do.

  94. Disidente dice:

    Se帽or Serralada
    Las tradiciones pol铆ticas de Espa帽a.
    驴Cuales?
    驴Las de Atapuerca? Esas son las m谩s antiguas.
    驴Las de los 铆beros?
    驴Quiz谩 las del Califato de C贸rdoba?
    驴Los Austrias o los Borbones?
    驴Arrianismo o catolicismo?
    驴De Trento o postconciliar?
    S茅neca tuvo algo que ver en politica. Fu茅 preceptor de un c茅sar. S茅neca era estoico y los estoicos eran unos descre铆dos. Pero encima, eran unos descre铆dos de J煤piter, Marte, Venus… que ya es ser descre铆do.

  95. Disidente dice:

    Lo siento. Me han repetido el post.

  96. zubiriano dice:

    Disidente

    Tomo nota de las lecturas que me recomiendas. Gracias.

    Tito

    A efectos pr谩cticos, para poder aplicar un ACI, lo mismo deber铆a dar que fuese superdotado o que el ni帽o tuviese altas capacidades.
    A partir de 130, por tomar un punto de corte, se deber铆a incentivar y estimular las capacidades de un ni帽o de forma m谩s individualizada. De hecho, a partir de 120 ya se deber铆a “cuidar” mucho el futuro acad茅mico de cualquier ni帽o.

    Diferenciar entre superdotaci贸n y AC no tiene mucho sentido, a no ser, como he le铆do, que interese discriminar m谩s finamente al ni帽o que sobresale pr谩cticamente en todo de forma excepcional (superdotado) del que tan s贸lo despunta en determinadas 谩reas o en una capacidad concreta (alta capacidad)

    Se da en la ense帽anza un hecho parad贸jico y poco conocido, o mal interpretado:
    Algunos ni帽os, ya desde los inicios de primaria, muestran una extraordinaria capacidad de aprendizaje y un elevado potencial (sus CI pueden oscilar entre 120 y 140 perfectamente)
    Pasados unos cursos, en nueva reevaluaci贸n, sus CI bajan entre 15 y 25 puntos, seg煤n los casos.
    驴Por qu茅?
    Los profesores, y muchos profesionales de la ense帽anza, se帽alan que existen ni帽os precoces que desarrollan sus capacidades antes que los dem谩s pero que, con el tiempo, tienden a “normalizarse” hacia valores medios, ergo no eran “superdotados”.

    Mi hip贸tesis:
    驴C贸mo no ha de “normalizarse”, tras varios a帽os sin atenci贸n espec铆fica, el potencial de un ni帽o que ha debido compartir aula no s贸lo con compa帽eros “medios”, sino con otros cuyos CI oscilaban entre 80 y 90?

    Hace 20 a帽os, si un estudio psicol贸gico determinaba un CI entre 80-85 se clasifica al sujeto en cuesti贸n como borderline, pero ahora encontrar aulas repletas con ni帽os que muestran estas puntuaciones es considerado de lo m谩s “normal”.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  97. zubiriano dice:

    Octavi

    Yo creo que s铆 es necesario que el padre sea “colega” de sus hijos, lo cual no deber铆a ser obst谩culo para darle al ni帽o un sopapo bien merecido y terap茅utico cuando fuese necesario.
    Si eres tan s贸lo padre “colega”, defensor del “bon rotllo” y nada de tortas, tu hijo se te subir谩 a las barbas y no te respetar谩.
    Si eres tan s贸lo padre, autoritario pero sin complicidad ni empat铆a suficiente, el ni帽o tender谩 a guardarte rencor o a alejarse de ti con el tiempo.
    Pero si eres “colega”, cuando le pegues una buena torta y, adem谩s, se lo RAZONES adecuadamente, no guardar谩 resentimiento hacia ti y la relaci贸n seguir谩 siendo perfectamente sana.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  98. Disidente dice:

    Sharon Stone y Jodie Foster tienen unos CI alt铆simos.
    Y tambi茅n -curioso- Paris Hilton.

  99. Disidente dice:

    Yo no s贸lo culpar铆a al sistema. Culpar铆a a los maestros tambi茅n. Yo no s茅 los que os han tocado a vosotros. Pero los que me han tocado a m铆, todos, menos uno -que siempre recordar茅- eran nefandos. No digo ya malos ense帽antes, mucho peor, llenos de mala intenci贸n. Destructores y s谩dicos.
    El bueno que me toc贸 era estilo Robin Williams en “El club de los poetas muertos”: entusiasta (ya se sabe que el entusiasmo es contagioso), que te abr铆a las compuertas, te estimulaba la curiosidad y el pensar por tu cuenta.
    Me gustar铆a saber la cantidad de vidas que han destru铆do esos seres. Le quiebras el alma repet铆damente a un ni帽o y le est谩s quebrando los cimientos.
    Adem谩s es un quiebre sistem谩tico, programado, fr铆o.
    Yo, afortun谩damente, a los 18 a帽os sal铆 del sistema espa帽ol para siempre. Y nunca m谩s volv铆.

  100. Disidente dice:

    La diferencia entre el socialismo anglosaj贸n y el socialismo espa帽ol es que el primero es: “Todos somos nobles” y el segundo es: “nadie es noble”.
    La diferencia entre el conservadurismo anglosaj贸n y el conservadurismo espa帽ol es que el primero tiene sus ra铆ces en la Iglesia Anglicana que es muy liberal y en la aristocracia inglesa, que ha producido gente como Lord Acton o Lord Russell. Y el segundo tiene sus ra铆ces en la cerraz贸n cat贸lica y adem谩s en una aristocracia est煤ltica donde las haya. Vease “La escopeta nacional”. Naturalmente, todo esto tiene consecuencias en la educaci贸n.

  101. Serralada dice:

    Sr. Disidente:

    Bueno, supongo que para alguien con un enfoque liberal partidista es dificil entender que siga existiendo una forma de hacer pol铆tica continuadora de las formas e ideas que hab铆a en Espa帽a antes de las revoluciones liberales. Existe mucha informaci贸n al respecto y si tiene interes ya la encontrar谩, no creo que sea correcto “ocupar” el blog de la Sra. Nebrera.

    En cualquier caso informarle que tiene ideas estereotipada, la tradici贸n es buscar continuidad, frente a los procesos revolucionarios, que buscan la ruptura y la negaci贸n y el avergonzamiento del pasado. Me/Nos sentimos c贸modos con Trento y tambi茅n con el CVII y especialmente felices con la 煤ltima enc铆clica.

    Saludos

  102. Mar铆a dice:

    鈥淯n grupo de cient铆ficos coloc贸 cinco monos en una jaula, en cuyo centro pusieron una escalera y, sobre ella, un mont贸n de bananas. Cuando un mono sub铆a la escalera para agarrar las bananas, los cient铆ficos lanzaban un chorro de agua fr铆a sobre los que quedaban en el suelo.

    Despu茅s de alg煤n tiempo, cuando un mono iba a subir la escalera, los otros lo golpeaban y lo obligaban a bajar. Pasado alg煤n tiempo, ning煤n mono sub铆a la escalera, a pesar de la tentaci贸n de las bananas. Entonces, los cient铆ficos sustituyeron uno de los monos.

    La primera cosa que hizo fue subir la escalera, siendo r谩pidamente bajado por los otros, quienes le pegaron. Despu茅s de algunas palizas, el nuevo integrante del grupo ya no subi贸 m谩s la escalera. Un segundo mono fue sustituido, y ocurri贸 lo mismo. El primer sustituto particip贸 con entusiasmo en la paliza al novato. Un tercero fue cambiado, y se repiti贸 el hecho. El cuarto lo mismo y, finalmente, el 煤ltimo de los veteranos fue sustituido.

    Los cient铆ficos se quedaron, entonces, con un grupo de cinco monos que, a煤n cuando nunca recibieron un ba帽o de agua fr铆a, continuaban golpeando a aquel que intentase llegar a las bananas.

    Si fuese posible preguntar a algunos de ellos por qu茅 le pegaban a quien intentase subir la escalera, con certeza la respuesta ser铆a:

    鈥淣o s茅, aqu铆 las cosas siempre se han hecho as铆…”鈥

    El tradicionalismo es esto, no busques m谩s all谩.

  103. Disidente dice:

    No s茅 como se llama ese experimento en etolog铆a. En filosof铆a se llama “aristofobia”. Ortega. Seg煤n 茅l era algo que se daba particularmente de los Pirineos para abajo.

  104. Serralada dice:

    Se帽orita, su formaci贸n cultural es muy pobre.

  105. Disidente dice:

    Yo estoy de acuerdo con Mar铆a. Primero porque es sociobiolog铆a pura y segundo porque si bien una interpretaci贸n derechista ser铆a: “eso es aristofobia”, una interpretaci贸n izquierdista ser铆a “eso es tradicionalismo”. Si es lo mismo. Es “las cosas son as铆”. La ca帽ada real.
    Yo no soy de UPyD y ni les he votado pero hay algo interesante en su base: saber que hay un progresismo de izquierdas o derechas y un conservadurismo de izquierdas o derechas, tambi茅n.

  106. Mar铆a dice:

    :)

    Despu茅s de leer el primer p谩rrafo lo primero que me ha venido a la cabeza es que hay que subirse a la escalera.

    Abajo te echan agua, y arriba est谩n las bananas鈥!!!

    Nunca se me habr铆a ocurrido bajar al otro y pegarle.
    驴Ser谩 porque hacerlo es cosa de monos?

  107. Mar铆a dice:

    Usted no sabe nada de mi, Sr. Serralada.

  108. Mar铆a dice:

    CE, art 3.1. El castellano es la lengua espa帽ola oficial del Estado. Todos los espa帽oles tienen el deber de conocerla y el derecho a USARLA.

    Dos horas de castellano es menos de lo que se recibir铆a si llev谩semos a nuestros hijos a un colegio extranjero, de hecho se les lleva porque es donde m谩s hablan y mejor formados salen en su propia lengua. S茅 de una persona catalana a la cual se seleccion贸 por m茅ritos para un puesto importante en el Museo del Prado. Fue rechazada porque no sab铆a escribir. 驴Es esto lo que quieren en Catalu帽a?

    驴Es cierto que la LEC obliga a delatar a quien hable en castellano en el patio entre clase y clase? Creo que si 驴verdad? 驴Y cre茅is que una cosa de estas tiene posibilidades de supervivencia? Vamos鈥i en la china de Mao, como dec铆a uno anoche en Telemadrid.

    Aunque s贸lo hubiera un espa帽ol, UNO, que quisiera dar clase en castellano, el sistema educativo, y la ley, tendr铆a la obligaci贸n de proporcion谩rselo.

  109. Disidente dice:

    El se帽or Serralada quisiera una cuota de participaci贸n diaria per c谩pita en el blog. No me parece mala idea. As铆 los verborreicos nos contemos.
    Esto es muy interesante. No sab铆a que en el reino animal (adem谩s del humano) existiera el linchamiento. Que gracia.

  110. Mar铆a dice:

    Entre los chimpanc茅s si.

  111. Disidente dice:

    Prefiero los bonobos.

  112. zubiriano dice:

    隆Uy, Mar铆a!
    Te arriesgas a ser tildada de ejpa帽olista impositora (jijijiji)
    隆Qu茅 no te lea Octavi!

    La pregunta del mill贸n:
    驴Por qu茅 escolariz贸 Montilla a su prole en el prestigioso colegio alem谩n, sito en Esplugues de Ll., cuando 茅l mismo condena, con sus leyes revanchistas y arbitrarias, a todos nuestros hijos a la mediocridad y al desconocimiento de su lengua y de sus ra铆ces espa帽olas?
    驴Eing?

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  113. Mar铆a dice:

    Y yo, los bonobos son matriarcales y felices, los chimpanc茅s son patriarcales y “destructores”, para eso si saben organizarse :)

  114. Disidente dice:

    Una observaci贸n sobre transversalismo.
    Resulta que las mentes m谩s l煤cidas de los 煤ltimos cien a帽os eran transversales.
    Oscar Wilde: procedente de la alta burgues铆a dublinesa, educado en el Trinity College de Dubl铆n y en el Magadalen College de Oxford. N煤mero uno de su promoci贸n en Filolog铆a Cl谩sica. Acostumbrado a vivir en Londres trat谩ndose con lords (o lores), con gente del teatro, de las letras… desde luego si se le puede aplicar los calificativos sibarita y dandy a 谩lguien era a 茅l. No obstante 茅l estaba m谩s cerca del socialismo fabiano (a煤n no se llamaba laborismo), pero claro, sin dejar de tener otro pie en el mundo torie.
    Scott Fitzgerald: “Una persona inteligente es 谩lguien que puede tener dos ideas diametralmente opuestas en la cabeza sin que le estalle”.
    Aldous Huxley: procedente de una familia de darwinianos convencidos. Su abuelo Thomas fu茅 el “bulldog de Darwin”, azote de cl茅rigos anclados en el relato del G谩nesis. Su hermano Julian fu茅 un important铆simo bi贸logo. Una familia intelectual, aristocr谩tica y agn贸stica (la palabra “agn贸stico” la invent贸 Thomas Huxley) 脡l escor贸 por la filosof铆a de la religi贸n y por la cr铆tica al igualitarismo. Y en este punto hay que diferenciar “igualitarismo” (el rollo bovino o robot) de una sana igualdad ante la ley y de derechos a la protecci贸n social. Esto en el laborismo se entiende perf茅ctamente.
    Lord Bertrand Russell: tambi茅n ten铆a un pie en ambos mundos. Creo que poca gente en el mundo podr铆a ser menos aristof贸bica que Russell, pero era un laborista convencido. Al igual que
    Lord Keynes: Estado para salvar el sistema de propiedad privada. No para conculcarlo. Russell dec铆a de Keynes que cada vez que hablaba con 茅l se sent铆a “un poco tonto”. No est谩 mal.
    George Orwell: izquierdista cr铆tico, heterodoxo e hiperindividualista. Resulta que los ataques m谩s demoledores a los pecados de la izquierda (como el igualitarismo alienante) los han proporcionado hombres de izquierda.
    La lista es muy larga.
    Y volviendo al tema de la educaci贸n: recomiendo el ensayo “Acerca de la educaci贸n” de Russell.

  115. Josep dice:

    Zubiriano, Disidente, Mar铆a, Tito….sugiero que os mont茅is un foro para discutir vuestros temas. 驴Hace?

  116. zubiriano dice:

    隆隆隆隆Eeeeeeeh, protesto!!!!
    驴Por qu茅 me citas a mi el primero, brib贸n?
    Adem谩s, me parece que yo s铆 he reflexionado sobre la educaci贸n (tema central de este post)
    A ti no te he le铆do nada, por cierto.

  117. Tito dice:

    Aparte de que como norma nunca inicio yo ningun tema, tampoco es que tus ideas necesiten tanto espacio como para echar gente.

  118. Disidente dice:

    Josep
    Entra y opina, hombre. 脡chate una reflexioncilla.

    Zubi
    隆隆Arriba Espa帽a!!

  119. Mar铆a dice:

    Yo tampoco inicio nunca ning煤n tema.
    Adem谩s, creo que el que entra aqu铆 de nuevas lo que hace es leer el art铆culo de Monte, y si le parece opina algo sobre el mismo, no necesariamente debe leer lo de los dem谩s, en verdad que esto no es un foro. Muchas veces, adem谩s, se meten para opinar sobre ella, sin relaci贸n con el tema propuesto.

    Ciertamente algunos lo usamos como foro, gracias Montse, y perdona por usar tu ciberespacio (su estructura se presta) pero no ha sido de forma intencional sino por respondernos, se ha terciado as铆. Si de lo que se trata es de que entre m谩s gente, este es un espacio abierto, si no lo hacen no creo que se pueda atribuir a los que s铆 escriben, no veo la relaci贸n. Ya has visto, despu茅s de publicarlo en facebook, cinco.

    Ciertamente se ha de hablar del tema del art铆culo.

    Sobre la educaci贸n, creo que es fundamental la cultura del esfuerzo. En primaria y secundaria, adem谩s de las asignaturas tradicionales, la educaci贸n para la convivencia y la 茅tica (nada de moral de nadie a no ser que se lleve a los hijos a un colegio donde se d茅 expresamente). Tambi茅n creo que es importante la biolog铆a porque antes de decantarse hacia ning煤n estudio superior es necesario saber qu茅 es uno exactamente, qu茅 somos, y sobre esa base s贸lida construir todo lo dem谩s, sino, casi es como construir sobre arenas movedizas sin saberlo, filosofando sobre dilemas o posibilidades o simplemente no pensar nada y referir su vida a lo ya pensado por otros, y en ambos casos “autistas” de s铆 mismos.

  120. Disidente dice:

    La forizaci贸n de la bit谩cora (me encanta esta palabra que es muy marinera) me parece algo muy bueno. 驴Por qu茅 no? Adem谩s es verdad que el formato que tiene es acogeror. No tiene esa cosa fr铆a de otros blogs de pol铆tica y de mil cosas.
    Si la gente no opina es porque no quiere. Yo sigo pensando que es el rollo este de sent铆do del rid铆culo y perfil bajo.
    Con lo de la biolog铆a. La sociobiolog铆a es FUNDAMENTAL para comprender todos los procesos humanos. Ya no se puede dar un paso sin sociobiolog铆a. A nivel individual sin psicolog铆a evolucionista.
    La “cultura del esfuerzo”. Anda que no me esforzaba yo, anda que no ten铆a ya desarrollada mi curiosidad y hac铆a mil preguntas! Y lo 煤nico que recib铆a eran desaprobaciones y “eso no se dice, eso no se toca, eso no se pregunta”. Sota, caballo y rey. De modo que a partir de cierta edad (11) d谩ndome cuenta de lo cortitos con sif贸n (adem谩s de mala leche) que eran los profesores empec茅 a leer por mi cuenta otras cosas mucho m谩s interesantes. Y claro, el desfase ya fu茅 brutal.
    Yo no fu铆 a un colegio carca. Yo fu铆 a un colegio progre. El Infierno. Ah铆 ya me enter茅 de lo que es la prepotencia progre. 隆Santo Dios! Pero estuve dos cursos antes en un cole carca el que se cantaba el “Caracol”. Hablo de los setenta y ya fenecido Frankie. Y era el Averno. Siendo un tierno infante el profesorado me llamaba “rojo” porque en mi casa se votaba sociata y me lo preguntaron. Y en el colegio progre la cuesti贸n era otra. Era hacer muchas preguntas. As铆 que las dos Espa帽as me llevan helando el coraz贸n de siempre. Y nada ha cambiado mucho. Esto no es lamentarse. Cuento todo esto porque me parece interesante observar lo sectario que es todo el sistema educativo a un lado u otro. Es brutal. Lo de Catalu帽a con el cat谩l谩n obligatorio me parece tremendo. Pero es que la cosa llega a algunos extremos… en Mallorca es 隆con el mallorqu铆n! 隆un dialecto!
    Pero no es s贸lo eso. Yo sigo convencido de que el profesorado en general son unos vampiros de almas. No me dan ninguna pena cuando se quejan de lo estresados que est谩n por la agresividad en las clases. Karma.

  121. Un cientifico dice:

    Si la se帽orita mar铆a fuera una mona rodeada de monos, con la escalera y arriba las bananas, seg煤n ha contado ella en el experimento, suceder铆a lo siguiente:

    La tia 茅sta ser铆a feminista repelente aunque no hubiera dado el salto al hommo sapiens, por lo que los monos no le pegar铆an, la dejar铆an que se subiera a la escalera para que los dejara en paz de una vez por todas.
    Mar铆a, seg煤n maslow, se comer铆a la primera, para satiesfacer su apetito y con las siguientes les dar铆a el uso de satisfacer lo que los miembros reproductivos del resto de simios no han querido hacer por muy poco evolucionados que est茅n.Prefieren darse al onanismo o a copular analmente entre ellos, o jugar una partida de cartas, todo ello antes que soportar a semejante especimen.
    Tambi茅n con un poco de suerte esperan que cuando termine con las bananas se caiga de la escalera y pase a mejor vida.

    驴Cu谩nto tiempo tienes mar铆a para dedicar a este blog?, 驴est谩s en paro?

  122. Imanol dice:

    El post va sobre la educaci贸n, verdad se帽ora Nebrera, y ha puesto usted el ejemplo del tr谩fico, bien opinemos.

    Me parece de una ignorancia supina que diga que la primera causa de accidentes en carretera y por lo tanto de v铆ctimas y heridos no es la velocidad.
    Procure opinar de lo que sabe, ya que en caso contrario hace el rid铆culo.

    Eso s铆, le parece de mucha mala educaci贸n el aparcar en doble fila, porque ralentiza la circulaci贸n (aunque esto tambien provoca algunos accidentes), le da m谩s importancia a la educaci贸n que a dejarle caer el pie encima del acelerador. Ignorancia, demagogia, e hipocres铆a en grado extremo, se define usted.

    Aunque puede ser que 5.999.999.999 millones de personas que pueblan la tierra s铆 les afecten las leyes de la f铆sica, y solamente una persona, la que falta para completar los seis mil millones de personas que pueblan la tierra, en este caso do帽a Montserrat Nebrera, de igual que se meta un pi帽o con su buga, pues ella es superwoman, y da igual que se la pege a 50 que a 150 km/h.

    S贸lo deseo que si se la va a pegar, se la pege usted solita contra un muro, y que ni yo ni ninguna persona nos veamos afectados por culpa de su amor por la velocidad.

    驴Y esta tipa, da clases en la universidad?

  123. Disidente dice:

    Cient铆fico
    Yo tengo todo el tiempo del mundo para dedicarme a escribir en este blog
    porque estoy forrado. As铆 que me dedico a leer, a pasear y en breve me voy de viaje a un lugar maravilloso. Pero lo mejor de todo de llevar una vida ociosa es no tener que mezclarme con machitos ib茅ricos como t煤 a diario. T煤 eres de esos pringaos que se tienen que coger el metro todos los d铆as y currar para un particular o el Estado. Yo no. Yo trabajo para m铆 mismo. Y poquito. Te compadezco. Si no fueras tan gilipollas no ser铆as un pringao. Ser铆as un trabajador. Pero lo siento: te toc贸 oligofr茅nico en la t贸mbola. Venga, vete a dormir que ma帽ana te tienes que levantar tempranito para levantar Espa帽a.

  124. Disidente dice:

    隆Ah!
    Y gracias por leernos de todos modos. Siempre es un honor encontrar lectores.

  125. Nuria dice:

    Como votante del PP, me gustar铆a decirle algunas cosas se帽ora Nebrera.

    1-La expedientan por burlarse del acento andaluz.Me parece correcto, deber铆an de haberla expulsado, pero las hay con suerte, yo segu铆 el caso de cerca y escuche sus manifestaciones literales.

    2-La expedientan por decir que el partido popular catal谩n es un “cortijo”, en palabras literales de usted, me parece correcto. Lo que me intriga es por qu茅 utiliza la palabra cortijo, siendo usted catalana, que habla catal谩n y que hace un comentario del PP catal谩n, 驴por qu茅 no utiliza usted la denominaci贸n de “mas铆a”? Cortijo y mas铆a son exactamente lo mismo, lo 煤nico que los diferencia es su ubicaci贸n geogr谩fica. Ser谩 quiz谩s que cortijo es m谩s despectivo que masia, para la se帽ora Nebrera. Chap贸!! a los que decidieron expedientarla nuevamente.

    3-En d铆as pasados, la vuelven a expedientar nuevamente en el PP por ausentarse en el momento de la votaci贸n nada m谩s y nada menos de la ley fascista autoritaria y anticonstitucional que impone por la fuerza el habla catal谩n, discriminando gravemente el uso del espa帽ol. Usted se reir谩 de los 200 euros de multa que le han puesto, (dinero no le faltar谩), el problema es que los expedientes suman.

    Al parecer tuvo usted alg煤n problema en intereconom铆a al intentar defender lo indefendible, 隆a qui茅n se le ocurre hacer eso en la 煤nica cadena veraz y cr铆tica con la dictadura socialista! en tv3 (que no antena 3) la hubieran entendido mejor, hasta la hubieran aplaudido, como a su compa帽era Camacho, a cual m谩s incompetente.

    Tengo la certidumbre cerciorada que la S帽a. Montserrat Nebrera va a ser expulsada del Partido Popular, para honra de todos los que pertenecemos a 茅l.

  126. Mar铆a dice:

    Di que si paisano, y ni caso, que estos mucho hablar pero luego se van detr谩s de lo primero que los mira aunque sea el yeti, porque pasan mucha hambre. Para que el esp铆ritu se desarrolle es necesario apoyarse en lo f铆sico, y 茅ste no come, por eso no tiene ni esp铆ritu.
    Ole la gracia torera.

  127. Disidente dice:

    Querida paisana
    Llevo tratando con estos machos ib茅ricos toda la vida. Tratar con ellos como mujer es horrible por lo que hay que aguantar. Pero tratar con ellos como hombre es todav铆a peor porque es darse guantazos d铆a s铆 d铆a no. Por eso voy al gimnasio todos los d铆as y me levanto 90 kilos en la polea de remo. En este pa铆s si no tienes musculitos no disuades al macho ib茅rico. En los pa铆ses civilizados del norte los 煤nicos que se autoconceden permiso para vociferar y usar la fuerza son los de la polic铆a y con la licencia del Estado.
    Aqu铆 cada machito ib茅rico es un mat贸n en potencia. Pero est谩n por todas partes. Al final voy a terminar haci茅ndome racista y voy a dejar de pensar que es algo ambiental para creer que es alguna mutaci贸n gen茅tica extra帽a del homo carpetovetonicus. Quiz谩 alguna hibridaci贸n de los cromagones con los neandertales que termin贸 instal谩ndose al sur de los Pirineos. En el norte de Europa tienen dos cojones y cuando hay guerra hay la Primera, la Segunda… aqu铆 son tan cagados (pero gritan mucho) que las 煤nicas guerras son la paletada esa de la Guerra Civil que fue como el cuadro de Goya de dos ga帽anes d谩ndose garrotazos o bien ir a tirarle bombas qu铆micas a los pobres rife帽os. La primera vez que se usaron armas qu铆micas no fu茅 en la Primera fu茅 contra los rife帽os por parte del glorioso y valiente Ej茅rcito espa帽ol (el de aquella 茅poca).
    En una semana me voy a la Isla de Hielo. Y en octubre me voy a vivir definit铆vamente a Berl铆n. No tendr茅 que verle la cara de primate a ninguno de estos nunca m谩s.
    Besos
    Buenas noches

  128. javier ruiz moreno dice:

    Sr. Cient铆fico,

    No entiendo por qu茅 raz贸n tiene que ser Usted tan despectivo y ofensivo con Mar铆a. 驴Qu茅 obtiene con ello…? El ‘post’ de este ‘blog’ trata precisamente sobre educaci贸n, que, siendo responsabilidad gubernamental, tambi茅n es responsabilidad individual de cada persona.

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

  129. Mar铆a dice:

    Lo dicho, ole la gracia torera, la simpat铆a, la inteligencia y la elegancia.
    Buenas noches.

  130. javier ruiz moreno dice:

    Sr. Imanol,

    S铆, tiene Usted raz贸n, el ‘post’ va de educaci贸n. Si as铆, 驴por qu茅 no la utiliza Usted a la hora de juzgar a la Sra. M. Nebrera…? 驴Por qu茅 no sustitute Usted el insulto y el desprecio por la discrepancia y el contraste de opiniones…?

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

  131. Disidente dice:

    Pero Javier
    驴No has visto como estaba redactado el post? La crema de la “intelectualid谩” como dice el chotis.
    A este le aplicaba yo un programa conductista duro al estilo “Naranja mec谩nica”.

  132. Disidente dice:

    No me refiero a Imanol. Me refiero a Cient铆fico. Pero me temo que la diferencia es s贸lo cuantitativa. No cualitativa.

  133. zubiriano dice:

    Disidente

    隆Arriba Espa帽a!, 隆qu茅 cojones!

  134. Disidente dice:

    驴Quer茅is saber como arreglaba yo los problemas educativos de Espa帽a?
    Dejadme a ese porcentaje de la poblaci贸n masculina tan alto (es tan alto que no me atrevo a poner aqu铆 el porcentaje estimado no vaya ser que me acusen de lesa patria) y les aplicaba la t茅cnica pavloviana extrema, para dejarlos suaves, suaves. Ver茅is que buenos ciudadanos.
    Para los que est茅n pez en gen茅tica, que sepan que la poblaci贸n femenina de ning煤n lugar presenta estos problemas. Ya que la agresividad a esos niveles primarios es una disfunci贸n en el cromosoma masculino.
    Por eso las mujeres son la mejor mitad de la especie.

  135. Cientifico dice:

    驴Hay algo m谩s tonto que un hombre feminista?

    Me creo eso que el disidente est茅 forrao, los chaperos ganan mucha pasta. Su odio a lo masculino a pesar de ser un t铆o se debe a que el roll que desempe帽a en ese tipo de relaciones a cambio de dinero, es el de sumiso, es decir el que recibe y no el que zumba, de ah铆 que se sienta tan identificado con el sexo femenino.

    Tambien tiene mucha l贸gica que te vayas a la Isla del Hielo, para as铆 poder sentarte cada dos por tres en el suelo y as铆 aliviar el ardor de tus hemorroides.

    Ir a Berl铆n no te lo recomiendo all铆 ya no hay nazis, Alemania es una gran naci贸n que aprende de sus errores. Lo digo por que como usted dijo que prefer铆a a los intelectuales nazis antes que a los paletos de izquierdas.

    Pero s铆, yo le animo a que se vaya bien lejos, a ser posible acompa帽ada de su amada mar铆a, que habr谩 tomado buena nota de eso que usted est谩 forrado, no se haga ilusiones, en cuanto se case y tenga un churumbel le denunciar谩 por malos tratos, te sacar谩 la custodia del mismo, la casa y parte de tus dineritos, y cuenta con que aborte al menos un par de veces, si no le cuadra con su agenda.Dentro de lo malo te ahorrar谩s un par de manutenciones.Luego ella har谩 lo mismo que hacen todas estan feministas que no soportan un gracioso chiste machista, pero que luego se buscan un macarra farlopero para que la ponga mirando a cuenca, le presente a sus contactos para obtener “mar铆a pero de la otra” y le invite de vez en cuando a un tirito de farla.
    Por favor donde os vay谩is, que no se haya descubierto internet todav铆a, sois muy pero que muy cansinos.

    De aqu铆 el 煤nico que medio se escapa es Serralada, y el Zubiriano….psa! psa! por lo pelos, del resto… la mejor ostia es la que no se da.

  136. Disidente dice:

    Cient铆fico este es el 煤ltimo post que te contesto y a partir del pr贸ximo te ignorar茅 cordialmente.
    Yo no soy nazi pero cuando encuentro gente como t煤 me hago eugen茅sico-conductista autom谩ticamente, que no es lo mismo que nazi. T煤 eres un primate agresivo. A los primates normales se les deja tranquilos pero a los de tu cala帽a hay que aplicarles algo. Esterilizaci贸n para empezar. Luego t茅cnica ludovico (驴recuerdas la Naranja Mec谩nica?) Quiz谩, tambi茅n, una buena lobotom铆a.
    Tienes raz贸n. En Alemania no hay casi fascistas, como t煤. No hay casi palurdos como t煤. Por eso me piro. Porque estoy harto de un pa铆s tan contaminado por gentuza como t煤. Fascistas o macarras. Parece que no hay t茅rmino medio. Qu茅 suerte tuvimos los espa帽olitos m谩s evolucionados cuando Espa帽a entr贸 en la Uni贸n. Pero que insensatez cometieron el resto de Europeos cuando no sospechaban que en la Pen铆nsula Ib茅rica abundaba tanto elemento como t煤. En cualquier caso tu no aguantas dos telediarios en el Norte. A la m铆nima tropel铆a que digas o cometas contra alguna mujer germana te viene un polizei de dos metros por dos con una porra de electrochoques y te deja fino. Luego te expulsan del pa铆s para siempre.
    Y a ver si te enteras, pobre ignorante: ser hombre y feminista es mucho m谩s masculino que ser un machista maltratador de mujeres como sin duda eres.
    Siempre est谩is con la palabra “ostia” en la boca. 驴Qu茅 pasa? 驴Qu茅 querencia tan extra帽a ten茅is con esa palabra? Pobre ignorante: la 茅poca de las “ostias” se acabaron en el paleol铆tico. Ahora son balas. Pero las porras y las bals son prerrogativa de la polic铆a. A ver cuanto tardas en pasar la l铆nea, psicopat铆n, y terminas entre rejas.

  137. Disidente dice:

    Y por cierto… tu amor a lo masculino y tu odio a lo femenino sugiere homosexualidad autorreprimida. Vete a alg煤n cuarto oscuro gay leather. Creo que por ah铆 son muy machos.

  138. Disidente dice:

    驴Y qu茅 sabr谩s t煤 de Alemania, idiota? Si no has salido de tu barrio en tu vida.

  139. Disidente dice:

    Dice “forrao” en vez de “forrado”. Dice “roll” en vex de “rol”. Redacta como el culo. Este se ha escapado de un colegio de educaci贸n especial. Pero lamentablemente el pa铆s es suyo. Se han hecho con las televisiones, con los bares, est谩n en la polic铆a (caso Coslada) Est谩n en todas partes. Es el gilismo.
    La Espa帽a que construy贸 joyas como Salamanca o Sevilla est谩 siendo metastatizada por estos elementos. 驴Pero de donde han salido? No han salido de ninguna parte. Son eternos. Siempre han estado, siempre est谩n y siempre estar谩n. Pero no pertenecen a la misma casta (no digo raza) de los constructores de Salamanca o Sevilla, provienen de otro lado. La Pen铆nsula es muy grande y ha albergado muchos tipos de ADN. El racista que le achaque esto al ADN morisco est谩 equivocado porque lo 煤nico que hiceron los 谩rabes en Espa帽a fueron maravillas arquitect贸nicas y toda clase de aportaciones culturales. 驴Qu茅 son, entonces? 驴S茅r谩 verdad lo de la hibridaci贸n cromagnon-neandertal y su cruce se los Pirineos al sur?

  140. Disidente dice:

    Como experimento sociol贸gico me gustar铆a saber que vota esta cosa.
    Lo m谩s interesante de todo es que podr铆a votar PP, podr铆a votar PSOE, podr铆a votar IU, podr铆a votar a cualquier partido. Esto refuerza mi teor铆a de que lo de las dos Espa帽as no tiene nada que ver con la ideolog铆a pol铆tica. Es otra historia.

  141. Disidente dice:

    El fen贸meno “mala leche” es espa帽ol. Creemos que es universal pero es espa帽ol. El fen贸meno matonismo es espa帽ol. En pa铆ses m谩s civilizados hay guerras tremendas, pero cuando no hay guerras tremendas hay paz. Y la gente vive. En Espa帽a es la guerra constante, en la paz. 驴Por qu茅? por el elemento “mala leche” y el elemento matonista en la poblaci贸n que es muy alto. Matones de izquierdas o de derechas tanto da. Pero Espa帽a est谩 llena de matones. El t贸pico del chulo madrile帽o es cierto pero no es m谩s que la quintaesencia de algo muy espa帽ol. El mat贸n es un tipo que no ha salido del patio del colegio. Su mente sigue ah铆 y se cree que el mundo entero es un patio de colegio donde ir intimidando a quien le de la gana. Pero no, el mundo es muy grande.
    El mat贸n es un ser primal a quien en el fondo, le dan mucho miedo las pistolas (prefiere las “ostias”), porque la p贸lvora nivela la fuerza. Al Colt, en Estados Unidos, le llamaban el “ecualizador”. Con 茅l en la mano todo el mundo era muy potente y muy macho. Un Woody Allen o un Tyson.
    En pocos lugares de la Tierra se oye constantemente la palabra “ostia” como se oye aqu铆. Yo la tengo metida en el cerebro de las veces que la he o铆do. “Ostia” y muchos gritos. En Espa帽a se grita mucho, la gente de fuera se cree que estamos cabreados todo el d铆a. Y es verdad. Una vez me coment贸 un hombre ya entrado en la setentena que alguna vez que hab铆a viajado a Alemania por motivos de trabajo, en los a帽os sesenta y setenta, les hab铆an puesto a 茅l y a su grupo de espa帽oles un polic铆a al lado todo el d铆a. 驴Por qu茅? “Por hablar fuerte” me dijo 茅l.
    Yo sugiero que siendo este solar como es, el solar con m谩s matones por metro cuadrado (aparte de N谩poles), iniciar una pol铆tica eugen茅sica ya. As铆 limpiaremos Espa帽a de su escoria. En una generacion se habr谩 terminado.

  142. Serralada dice:

    Disidente CI-180, el hemoal te calmar谩.

  143. Disidente dice:

    Cient铆fico, Serralada
    Miraos en youtube “Espa帽a mora”. No estoy de acuerdo con lo de “mora” pero si estoy de acuerdo con lo que retrata ese v铆deo. Es una Espa帽a. Ni siquiera es la Espa帽a Negra. Es la Espa帽a infrahumana. A la que pertenec茅is los dos. Y a la negra tambi茅n pertenec茅is.

    Cient铆fico
    Yo me voy a Islandia donde a t铆 no te dejar铆an entrar por primate feo.
    T煤 supongo que te ir谩s a Puerto Urraco de vacaciones. O mejor: al “f煤bol”. A ver torneos de verano. Apuesto a que te encanta el f煤tbol. A por ellos oooeeeeee!

    Serralada
    T煤 que eres tan carlista 驴sabes eso de que el carlismo se quita viajando? Pues viaja un poco, hombre. Pero t煤 tampoco aguantas dos asaltos en un pa铆s civilizado. Eres demasiado acomplejado aguantar ah铆. Vete a ver las caras de B茅lmez.

  144. Serralada dice:

    Disidente CI-180, no te has puesto suficiente.

  145. Disidente dice:

    Serralada
    Segur谩mente fuiste a un cole de curas. Y de la l铆nea dura. Un carlista de pro como t煤 habr谩 tenido una educaci贸n muy cat贸lica. Por tanto me pregunto si no ser谩s t煤 el que necesita hemoal todos los d铆as. 驴No te hac铆an cositas los curitas? Quiz谩 eres hom贸fobo por el mismo motivo que lo son todos los homof贸bos. Te gustan los hombres 驴verdad? Pero odias reconoc茅rtelo a t铆 mismo. A m铆 me encantan l谩s mujeres del norte de Europa. Siempre he tenido novias de por all铆. Pero un t铆pico espa帽olito bajito y carca como t煤 jam谩s sabr谩 lo que eso. 驴Cuanto mides, payaso?

  146. serralada dice:

    “siempre he tenido novias de por all铆” jua jua jua, llamalas para que te apliquen el hemoal, rollo gonzo y que te vaya bonito, ni帽ato.

    :D

  147. Mar铆a dice:

    驴No ves que s贸lo saben faltar al respeto?, est谩n pendientes de ti s贸lo para eso (no tendr谩n nada mejor que hacer), no podr铆an argumentar ni aunque quisieran, no saben. Y adem谩s se burlan de quien lo hace. Triste y pat茅tico. Y lo peor es que se lo permiten porque son todos as铆, se agrupan entre ellos y entre ellos se dan fuerza, como los musulmanes con su religi贸n o como en una secta, para atacar cualquier pensamiento libre. Yo misma me arriesgo a que me empiecen a faltar a m铆, por manifestarme ahora, son as铆.

    No te dejes llevar a su nivel 铆nfimo, es lo que pretenden. Ignoralos.
    Hala, buenas tardes.

  148. Disidente dice:

    S贸lo son paletos. Nada m谩s.

  149. zubiriano dice:

    隆Voto a br铆os!
    No comprendo c贸mo pueden Serralada y cient铆fico arremeter contra Disi de forma tan inmisericorde.
    Me parece que, exceptuando al malogrado y ya desaparecido 脕ngel, Disidente ha sido el 煤nico en escribir un desacomplejado 隆Arriba Espa帽a!

    A m铆 tanto me da que lo haya escrito ir贸nicamente, jocosamente, o que verdaderamente haya podio hacer suyo, aunque sea por un instante, el sentir de los que deseamos una Espa帽a mejor, m谩s excelente, m谩s moral, m谩s honorable y, en definitiva, m谩s humana.

    Cuando TODOS y cada uno de los ciudadanos de las maltrechas Espa帽as seamos capaces de decir 隆Arriba Espa帽a!, al un铆sono, el mundo particularista comenzar谩 a temblar y sus delirios esquizofr茅nicos se diluir谩n como azucarillos en el emergente e inmeso oc茅ano de la Espa帽a sempiterna.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  150. Disidente dice:

    Mary
    Siempre he tenido muchas dudas con la izquierda y la derecha. La izquierda siempre me ha parecido sectaria, en general. Y la derecha siempre me ha parecido muy cerrada, en general.
    Por tanto: lo mejor es ser independiente. Si. Pero cuando veo lo que es un extremista de izquierdas y lo que es un extremista de derechas creo que prefiero Guatemala que Guatepeor. El extremista de izquierdas es dif铆cil que utilice palabras como “feminista”, “homosexual” o “negro” despect铆vamente. El de derechas si. Quiz谩 eso ya marque una diferencia.
    A partir de ahora voy a pasar ol铆mpicamente de estas “cosas” (como dice MN) pero me parece interesante como an谩lisis.
    El carlismo.
    Dios: 驴Cual? Jehov谩, el dios sanguinario, infanticida, et茅rnamente cabreado y asexuado del Antiguo Testamento es su dios. Jesucristo era 谩lguien demasiado abierto de mente, fustigador del clero y de la mezquindad mental. Jesucristo no es ni ser谩 nunca el dios de estos elementos. Y mucho menos ninguna concepci贸n pagana de dios.
    Patria: esa obsesi贸n con la patria es de gente que no ha viajado. O si ha viajado no se ha enterado de nada. Como los hinchas de f煤tbol. La patria est谩 bien, pero la obsesi贸n con la patria repito que es de gente que ha viajado poco.
    Rey: 驴Cual? Yo creo que el que m谩s les va es, parad贸jicamente, Fernando VIII. El m谩s “Sancho” de los reyes de Espa帽a. El m谩s “Torrente”.

    El machismo no es m谩s que terror a las mujeres. Estos ven a una guiri en topless y la llaman “p…” pero la desean. Y jam谩s tendr谩n nada as铆. La mujer que tenga la desgracia de estar casada con uno de ellos ser谩 una especie de sumisa oriental. O no. Prob谩blemente lo que sucede es que el tipo de mujer de estos individuos (lo s茅 porque lo he visto por ah铆) suele ser una muy dominante de rodillo de cocina y rulos en la cabeza. Una marujona agresiva. Como la de los vi帽etas de Forges. Y ellos son como “Mariano” (el de las vi帽etas tambi茅n)
    Su racismo es detectar en s铆 mismos sangre 谩rabe. Como la que tenemos casi todos en este pa铆s, en alg煤n grado. Te garantizo que me he encontrado pocos espa帽oles altos, de ojos claros que sean racistas. Al contrario. El racista espa帽ol es tipo f铆sico Sancho. De nuevo. Cetrino, bajo…

    Estos pobres diablos me parecen una materia de estudio zool贸gica.
    Oye, 驴Y qu茅 ten铆a que ver Maslow con los pl谩tanos? Yo alucino.

  151. Disidente dice:

    Zubi
    Me encanta tu prosa florida.
    Mis arribas Espa帽as te aseguro que no s贸lo eran jocosos sino tambi茅n “sentidos”. Yo tambi茅n soy un patriota pero no de v铆a estrecha. De v铆a muy amplia.

  152. Disidente dice:

    Fernando VII, perd贸n. El de la pragm谩tica sanci贸n, consecuencia de las guerras carlistas.

  153. Mar铆a dice:

    Con los pl谩tanos no, con una supuesta pir谩mide de necesidades que hay que ir cubriendo.
    No te obsesiones con nada de estos, lo que dicen no vale un pito.

  154. Joan Enric dice:

    Despr茅s de llegir algunes de les opinions reflectides en aquest blog… prefereixo no dir res.
    S铆, nom茅s una cosa, a veure qu猫 passa: Visca la Catalunya a on hi convivim catalans i castellans, i gallegs i extremenys i, cada vegada m茅s, marroquins i sudamericans.

  155. Disidente dice:

    Estos me dan igual. Me interesa el fen贸meno.
    Al final individuos como estos terminan reproduci茅ndose. Si son cat贸licos devotos se reproducir谩n sin l铆mite.
    Lo de la eugenesia no est谩 tan mal. El problema es el criterio eugen茅sico. Todos tendr铆amos nuestro particular criterio. Tantos como personas. Pero… (y ahora fantaseo) im谩ginate que a todo este stock demogr谩fico les sometemos a una esterilizaci贸n masiva… que naci贸n tan maravillosa podr铆an heredar los espa帽oles del futuro.
    隆隆Arriba Espa帽a!!
    PD: 驴sabes que “machismo” es una palabra que no existe en otros idiomas? En ingl茅s es “chauvinismo masculino” pero no hay nada como “machismo”. 驴Por qu茅? porque nunca ha existido el fen贸meno a lo bestia, como aqu铆. Si no hay t茅rmino es porque no hay un hecho que describir. Digamos que para un anglosaj贸n lo normal es que un hombre sea adorador de lo femenino. Es decir heterosexual. Algo como “machista” para un anglo ser铆a decir “homosexual mis贸gino”. Es decir “mariquita mala”.

  156. Tito dice:

    Veo que lo habeis pasado muy bien :)

    No seais tan exigentes, ya tiene m茅rito que escriba o lea con -180 de ci.

  157. Disidente dice:

    Se te echaba de menos Titus
    He le铆do el post de Joan Enric y bueno, cada vez que leo alg煤n post en catal谩n me doy cuenta de que son muy prudentes y discretos. Algo sosones pero respetuosos y razonables. Incluso para hacer cr铆ticas. A m铆, de verdad, que en esta Espa帽ita de tan mal caf茅, cuando siento la sosez respetuosa catalana, me siento relajado. Catalu帽a ya est谩 muy castellanizada y est谩 bien. Pero no me parecer铆a nada mal catalanizar un poco m谩s el interior 驴eh?

  158. Disidente dice:

    驴Qu茅 hace un palurdo ignorante cuando se siente tan acomplejado de serlo?
    Adapta una est茅tica 茅pica, muchas veces plagiada, como en el caso de Falange con la CNT.
    Un palurdo con camisa azul, parda, negra, o con el cucurucho blanco (plagiado a los nazarenos espa帽oles) ya tiene cach茅.
    Pero a煤n no llegan a fascistas porque para eso hay que haber le铆do unos cuantos libros de autores fascistas. Sigue siendo un palurdo.
    Si ya se ha ilustrado un poquito, le podemos llamar fascista.

  159. zubiriano dice:

    No te equivoques, Disidente, pues un palurdo ignorante podr铆a adoptar cualquier est茅tica, desde la falangista hasta la marxista, pasando por la liberal y, por supuesto, por la anarquista.
    Incluso son muchos los palurdos (y no lo digo por ti) que adoptan la est茅tica de “librepensador”, cuando ni son libres pensando ni saben qu茅 es lo que piensan.
    La est茅tica es importante, para m铆 tanto como la l铆rica y la 茅pica, pero en la verdadera 茅tica es donde se encuentra la esencia del ser humano, ya sea palurdo o docto ilustrado.
    Sigues recurriendo en exceso a estereotipos y abusas de excesivo reduccionismo dial茅ctico.
    No s茅, pero, si lo haces como ejercicio de ret贸rica que te permita expresar r谩pidamente un torrente de ideas plagadas de asociaciones y analog铆as, en ocasiones harto peregrinas, o simplemente para “lucirte” ante el grader铆o plebleyo. En cualquier caso me deleito ley茅ndote, aunque he observado que eres muy “literal” a la hora de interpretar los escritos de los dem谩s, obviando las intenciones y los mensajes impl铆citos en los mismos.
    As铆, “vas tanto a lo tuyo” que no pillaste la sutil alegor铆a de Montse en este post (Mar铆a s铆) y se te escap贸 la ocurrente referencia a Maslow y su pir谩mide de necesidades.

    Est谩 bien ser un pavo real, orgulloso y exhibicionista, pero en ocasiones una lechuza observadora, m谩s recatada y menos llamativa, puede captar mejor la gestalt del bosque, es decir, la realidad de las circunstancias. :-)

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  160. Disidente dice:

    Me reitero: prosa florida
    Voy a seguir tus consejos.

  161. M茅dico residente dice:

    Sr. Zubiriano, tiene usted la cualidad de escudri帽ar un texto por encima de la media. Esta cualidad que le permite identificar su autor por ej. ya la quisieran muchos que se dedican a la hermeneutica,o a la ex茅gesis, incluso profesionales de la psiquiatr铆a/psicolog铆a que desarrollan su labor profesinal en medicina forense y criminal铆sti.
    Tambi茅n la 茅lite de los equipos de investigaci贸n policiales o servicios de espionaje poseen esas cualidades, aunque quiz谩s sea simplemente un licenciado en filolog铆a hisp谩nica aventajado, un buen observador o simplemente profesor de lenguaje y se pasa todo el d铆a corrigiendo comentarios de texto.

    Si env铆a su curr铆culum al CNI, estoy seguro que dar谩 con uno de los perfiles que buscan para determinadas tareas. Puede hacerlo via internet en la p谩gina oficial

    Como buen observador estoy seguro que hace ya tiempo sabe algo que los dem谩s no saben en este blog, por favor, no diga nada y disfrute como si acompa帽ara a un grupo de amigos a ver una pel铆cula de terror que usted ya ha visto previamente, y sabe quien es el asesino y cuando va actuar, ya le digo disfrute.Como hago yo, es de un placer tremendo esto de tirar la piedra y esconder la mano, que no se inmagina.

  162. Tito dice:

    Anda que no es entretenido este blog.

  163. Disidente dice:

    Se帽or M茅dico
    驴Quiere usted decir que es mejor lanzarse a riesgo de equivocarse y estar en el punto de mira de las cr铆ticas que permanecer const谩ntemente en la prudencia? La prudencia es una gran virtud pero a veces puede ser una cosa un poco aburrida y poco creativa.
    Si es eso lo que usted quiere decir, estoy de acuerdo con usted. Y si es otra cosa pues le rogar铆a que me lo explicase.
    Saludos

  164. Disidente dice:

    En cualquier caso y por romper una lanza por mi compa帽ero Zubiriano, su actitud no es siempre de perfil bajo. Creo que 茅l tambi茅n se lanza al ruedo de vez en cuando. Y desde el principio con esos provocadores “隆Arriba Espa帽a!”. Pero me d铆 cuenta desde el principio que sus exclamaciones no eran las mismas que las de un ex blogero llamado 脕ngel del Infierno, sino las de un ser razonable y con sentido del humor.

  165. Mar铆a dice:

    驴Y qu茅 es lo que acaba usted de hacer, Sr. m茅dico residente?

    Zubiriano no tiene perfil bajo, sino todo lo contrario (ya lo quisieran muchos para si, el perfil) y por esto dudo de que pueda atribuirsele intencionalidad alguna tratandose de lo que se trata, un blog, salvo por alguna mente retorcida que probablemente si la tiene.

    Creo que nunca dejar茅 de sorprenderme de la hipocres铆a de cierta parte de la sociedad que al tiempo que enarbola como bandera la libertad de expresi贸n encamina su intencionalidad justo hacia el aspecto contrario.
    Con lo sencillo que es hablar claro.

  166. Disidente dice:

    Mary
    De acuerdo. El se帽or M茅dico acaba de hacer lo mismo que tantos.

  167. Disidente dice:

    Mary
    La libertad de expresi贸n est谩 muy mal vista en Espa帽a. Est谩 mal vista por parte del facher铆o, por supuesto, pero tambi茅n est谩 mal vista por parte de la gente ilustrada. Me explico.
    Vg: yo soy un apasionado de la filosof铆a y del darwinismo. Mis intereses, de modo monotem谩tico pueden tambi茅n ser la Pol铆tica (no la pol铆tica), la teolog铆a y mitolog铆a, Ernest Hemingway y Oscar Wide. Adem谩s soy un angl贸filo empedernido. Mis estudios acad茅micos son direcci贸n de cine (pero el cine me gusta, pero tampoco me apasiona y el mundillo del cine espa帽ol lo detesto). Fuera de estos temas no me atrevo a opinar mucho porque estoy muy pez. Dentro de esos temas me desenvuelvo y me defiendo pero tampoco estoy por pontificar y mucho menos por competir en conocimientos con un profesional. Pero si creo que tengo derecho a reflexionar dentro del campo de esos temas que me apasionan.
    Algunas veces me he encontrado con alg煤n profesional de cualquiera de esos campos que se mostraba encantado de charlar sobre el tema que es el tema de su vida porque entend铆a que la diferencia era cuantitativa pero no cualitativa, que la pasi贸n era la misma. Como la fe. Que es la misma la del creyente de a pie que la del Papa (supu茅stamente)
    Pero la mayor铆a de las veces la reacci贸n de un “profesional de…” era fr谩ncamente hostil y despectiva. 驴Por qu茅? Si yo quiero darle una lecci贸n magistral de literatura wildeana a Luis Antonio de Villena entiendo que se sienta molesto. Si s铆mplemente quiero charlar amist贸samente no entiendo el por qu茅 de una reacci贸n tan hostil (lo de Villena es un ejemplo. No ha sucedido as铆. No tengo el gusto de conocerle) De modo que quiz谩 los enemigos de la cultura en Espa帽a no sean solo los fachas sino tambi茅n muchos acad茅micos que se han cre铆do que la cultura es suya. Como los fachas se han cre铆do que la bandera de Espa帽a es suya y como los cat贸licos ultras se han cre铆do que Cristo es suyo.
    Creo que ser un amateur de la Medicina, el Derecho o la Arquitectura es un ox铆moron porque se trata de la vida y la hacienda de las personas. Pero con materias como Filosof铆a o Literatura no juegas con la seguridad de nadie. Son muy para el propio esparcimiento y crecimiento.
    驴T煤 que crees?

  168. Disidente dice:

    Y lo digo, sobre todo, por el se帽or M茅dico que ya est谩 ironizando con Zubiriano, “si tanto sabe porque no manda usted un curr铆culum a…”
    Es todo el tiempo as铆. Es una mezquindad. No, se帽or. Si tanto s茅 no es PARA haber si se encuentra una “colocaci贸n”, es POR, es porque me gusta. Y es porque soy un ser humano con derecho a reflexionar. Epicuro consideraba que la reflexi贸n es una necesidad fisiol贸gica. Pero la reflexi贸n en Espa帽a (que no es prec铆samente el pa铆s de la filosof铆a aunque ha habido unos -pocos- notables) est谩 penada. En Espa帽a se piensa pero no se reflexiona. Y adem谩s est谩 mal visto.

  169. Disidente dice:

    “haber” SORRY!!! “A ver”.

  170. Disidente dice:

    Por eso, aunque me siento tan espa帽ol, abomino de este pa铆s de derechas cerriles (lo facha), izquierdas dogm谩ticas (lo progre) y academicismos fr铆os y bordes.
    Este es el pa铆s m谩s castrante de Europa occidental. Este es el pa铆s de la mala leche, la envidia, la aristofobia, lo soez (no la sosez), la antipat铆a vital (no la angustia vital) y la religi贸n del fasciofutbolismo. Ning煤n pa铆s de la Tierra tiene la obsesi贸n con el f煤tbol (ni Argentina, ni Brasil) que tiene este. Cuando un deporte tan SUBNORMAL como el f煤tbol y tan vulgar tiene tant铆simo 茅xito eso quiere decir algo de la poblaci贸n.
    Ni sistema educativo ni historias. Este solar no tiene apa帽o.
    S谩lvese quien pueda y el que se pueda pirar que lo haga.

  171. M茅dico residente dice:

    驴Ves Zubi? No se han enterado de nada, se piensan que te estoy criticando, pero seguro que t煤 sabes de qu茅 va la cosa. Mantenlo en secreto y todos nos divertiremos durante un tiempo.

  172. Disidente dice:

    Pues si es una co帽a que os tra茅is, divert铆os mucho.

  173. An贸nimo dice:

    Serralada:

    Totalmente de acuerdo con el CVII, no te puedo decir m谩s, observa y calla.
    Yo soy el que nunca se fue.

  174. Mar铆a dice:

    M茅dico.

    Yo no he pensado que su post sea una cr铆tica a Zubiriano, lo comentado sobre su nivel era en contestaci贸n a Disidente.

    Por lo dem谩s, usted no dice nada en concreto, creo que s贸lo busca divertirse jugando con los dem谩s, como bien dice. Pues sepa que eso si que no es la finalidad de este blog. Opine algo sobre educaci贸n.

    Joan Enric:

    Si, ya s茅 que muchos catalanes meteis en el mismo saco a los espa帽oles no catalanes y a los extranjeros. M谩s a煤n, se considera 鈥渪enos鈥 al castellano hasta el punto de que si casualmente en un anuncio en TV deben aparecer unas frases en castellano, las dicen con acento argentino. Y lo que es peor, los propios hijos de for谩neos reniegan de su procedencia o no la dan a conocer hasta que toman confianza, a no ser que sean sudamericanos o, sobre todo marroqu铆es, que no reniegan de nada y mucho menos de lo suyo (como debe ser) porque en Catalu帽a se les trata muy bien.

    Tambi茅n he le铆do alg煤n art铆culo en el que alguien que cobra por escribir memeces, y que por lo que escribe parece no haber salido nunca de su comarca, hablaba de 鈥渓as tinieblas interiores鈥 refiri茅ndose a Madrid, cu谩ndo tiene los d铆as m谩s soleados y luminosos y con el cielo m谩s despejado y azul de toda Espa帽a, y donde hay gente de todas partes, como en Barcelona, incluidos infinidad de catalanes que son perfectamente bien venidos y tan bien tratados como cualquier otro espa帽ol. Porque en Madrid se quiere y se respeta a todo el mundo.

    Los castellanoparlantes en Catalu帽a estamos acostumbrados a aguantar de todo, empezando porque te digan el consabido 鈥測 que haces aqu铆?鈥 aunque salga de una se帽ora en el mercado, que, por encima, antes de abrir la boca, parece una persona hecha y derecha. O que llames a una administraci贸n p煤blica que est谩s pagando t煤 y que te respondan en una lengua que no es la tuya a pesar de que les explicas que no entiendes el n煤mero de tel茅fono que te est谩n dando y les pides por favor que te lo digan en castellano. Esto no se lo hacen a los marroqu铆es o a los sudamericanos, siempre les hablan en castellano.

    Por lo dem谩s, como l贸gicamente hacen los extranjeros con lo suyo, yo estoy siempre de parte de mi pa铆s frente a lo extranjero, mi pa铆s incluye Catalu帽a. 驴Puedes explicar mejor el fundamento de tu pregunta?

  175. Disidente dice:

    Como veo que hay un complot sinuoso y en el que al parecer est谩 complicado el lamentable “Torrente” Serralada. El que se va a callar y a observar soy yo.

  176. Disidente dice:

    Mar铆a
    Yo nunca dije que Zubiriano fuese “perfil bajo” al contrario.

  177. Mar铆a dice:

    La enc铆clica. Aqu铆 si que sobran las palabras.

    http://idyanunciad.com/?p=1353

  178. Disidente dice:

    Aunque soy de ciudad y de una ciudad grande (cuatro millones) siempre sent铆 una llamada del campo. Lo buc贸lico y pastoril. As铆 que una temporada de mi vida estuve viviendo en un pueblo id铆lico de mil habitantes.
    驴Y sab茅is qu茅? Que es verdad eso de “Pueblo peque帽o, infierno grande”. Un pueblo peque帽o siempre es un lugar lleno de chismorreos, mezquindades e intrigas. Un pueblo peque帽o siempre tiene algo de dictadura fascista, por lo conservadora que suele ser la mentalidad, y de dictadura estalinista porque se establecen controles cruzados y conspiraciones. No se puede vivir tranquilo por muy id铆lico que sea el paisaje. Al final es como una secta.
    As铆 que lo mejor es una ciudad y bien grande.
    Este blog se ha convertido en una aldea.
    Ciao!

  179. M茅dico residente dice:

    Vamos con el Disidente:

    -Usted no es un psic贸pata,respire tranquilo, lo certifico yo, puede ser un mamarracho, pero no psic贸pata, lo demuestra su visceralidad cuando le critican, y dispara comentarios como una ametralladora en la oscuridad en todas direcciones aterrado totalmente. La imagen que pretende vender de racional y positivista es totalmente falsa.
    El psic贸pata, no es fr铆o como se le suele calificar, es tibio, ni fr铆o ni caliente, por encima del bien y del mal (eso se cree), eso s铆, calculador hasta extremos insospechados.
    -驴Usted amateur de derecho?, cuenta otro chiste.
    -En anteriores comentarios presum铆a usted de mujeriego, aqu铆 le dejo la opini贸n al respecto del doctor D. Gregorio Mara帽贸n (el 煤nico espa帽ol que ha estado en cinco Reales Academias).
    “El mujeriego es un feminoide, ya que trata de demostrar continuamente una masculinidad de la que carece”, aunque puede ser en mi ipini贸n justamente lo contrario, “que presume de lo que carece”, que el refranero popular espa帽ol rebosa de sabidur铆a, faltar谩 poco para que un lumbreras se d茅 cuenta de sus beneficios y vondades como de la dieta mediterranea.
    -Un consejo personal, no pierda el tiempo pensando intentando ligar con mar铆a ni con otra mujer con el rollo ese de que usted es feminista, los efectos son contraproducentes, en el fondo, toda mujer piensa que todo hombre feminista es tan tonto como una mujer machista. A las mujeres, y cuanto m谩s feministas m谩s aun, les atraen ferozmente los hombres malotes, las fantas铆as de este tipo de mujeres que me suelen contar en consulta, son del tipo: “me encanta inmaginar que un par de polis me paran para pedirme la documentaci贸n y me violan a la fuerza” o la totalidad de un equipo de rugbi uno tras otro, tambi茅n a la fuerza, y cosas por el estilo. Al hombre feminista lo ven como un perfecto imb茅cil del que se sirven para sus objetivos, para que les pagen las facturas, les cambien los pa帽ales a los churumbeles mientras ellas se van al gimnasio o a tomar caf茅 juntas o una reuni贸n del taper-sex.Te aseguro que un hombre feminista, no consigue que una mujer humedezca su ropa interior.
    -Si la opini贸n de D. Gregorio Mara帽贸n no te parece a valorar, te recomiendo uno de los tuyos, Nietzsche: “el sexo no es m谩s que una trampa de la naturaleza para no extinguirse”, si las mujeres dicen que pensamos con el capullo, ellas no se quedan muy atr谩s y piensan con el cl铆toris, no recuerdo quien dijo que el mayor enemigo del matrimonio es el enamoramiento, supongo que se refer铆a a que te nubla la vista.Ten cuidado con las f茅minas, por ah铆 atr谩s algui茅n lo dijo, la naturaleza ha dotado al hombre de m谩s fuerza, creo que para alguna utilidad, 驴para defenderse de las f茅minas?, no lo s茅.
    -Por 煤ltimo otro consejo disidente, aprovecha porque yo no doy consejos a quien no me los pide, dec铆a tambi茅n el doctor D.Gregorio Mara帽贸n que :”la rapidez es una virtud, pero tiene el peligro de engendrar un vicio: la prisa”, eso lo digo por la cantidad de mensajes que derrocha cada vez que alguien le critica, aprenda de otros que aqu铆 los hay que lo hacen muy bien.

    Piensa lo que dices y llegar谩s a entenderte mejor.

  180. M茅dico residente dice:

    Vamos con Mar铆a:
    Puff!! caso cl铆nico complicado, necesitar铆amos ingreso para estudio de forma imprescindible.
    De todas formas no ser茅 descort茅s con usted, y le dejar茅 otra de Mara帽贸n:

    “No son los sexos superiores e inferiores el uno al otro, simplemente distintos”. (no insista, usted no piensa lo mismo).

    El feminismo moderado es tan sano y necesario y gracioso, como es el machismo moderado, pero el feminismo radical, ese que odia a lo femenino y lo masculino, proabortista cuando jam谩s tienen pensado concebir…ect, es realmente PATOL脫GICO, no dudes en pedir ayuda, pero elige bien el s铆tio, si vas a una de esas asociaciones chupasubvenciones “progresistas” terminar谩n por hacerte papilla el cerebro.

    Ten cuidado con los chicos malotes, eres carne de ca帽贸n.

  181. M茅dico residente dice:

    Vamos con Montse:

    Como votante del Partido Popular, suscribo 100 %, lo dicho por Nuria en este post, anteriormente. Me parece de verg眉enza, hablar de educaci贸n u otras cosas me parece sencillamente est煤pido, explique de inmediato por qu茅 abandon贸 su puesto antes de la votaci贸n de la ley que pretende extinguir el espa帽ol en la comunidad aut贸noma catalana, si es que le importa su prestigio aunque sea una miqueta.

    Tampoco le falta raz贸n a Imanol, aqu铆 llega mucha gente con el aspecto de una hamburguesa cruda bien picadita, por culpa de la velocidad al volante.

    Dudo que tenga la capacidad de variar mi “certidumbre cerciorada”, de que usted en pol铆tica falleci贸 hace tiempo, y aun no se ha dado cuenta.Son los pasos de todo echo traum谩tico: la confusi贸n, la negaci贸n… por 煤ltimo la aceptaci贸n.

    Y s铆 Zubiriano: ARRIBA ESPA脩A!!!, con orgullo, con amor, sin complejos.

  182. zubiriano dice:

    M茅dico residente:

    Ya son ganas de “liarla”, 隆y a mi costa!
    Soy consciente de que en estos mundillos virtuales ning煤n personaje tiene por qu茅 tener “su fin” definitivo. Bastar铆a con reinventarse a s铆 mismo, aunque la esencia de su car谩cter siguiese estando presente m谩s o menos disimulada en sus intervenciones, o disfrazada como en “un baile de m谩scaras”.
    Yo le llamo el efecto “Lazarus” :-)

    S铆, me gusta observar y jugar (como bien ha visto Disidente) pero el animus iocandi es secundario al inter茅s que me impulsa a participar en este blog: Deleitarme leyendo reflexiones de “buenos mimbres”.
    As铆, me obligo a una 茅tica cibern茅tica exquisita, como en mi propia vida real, raz贸n por la cual siempre aparezco “logueado” como zubiriano, evitando el juego esquizofr茅nico y poco 茅tico, a mi entender, de los “clones”.

    Puedo ser bravo palad铆n o travieso rahulilla, porque naturalezas tan dispares forman parte de m铆, pero cuando escribo 隆Arriba Espa帽a! “no hay tu t铆a”; me siento espa帽ol, estoy orgulloso de ser espa帽ol y me gusta Espa帽a, por da帽ina y dolorosa que 茅sta sea, que lo es, y mucho.

    Disidente

    Te aseguro que no “me traigo entre manos” ninguna co帽a.

    Mar铆a

    Como de costumbre, muy bien retratada la realidad catalana que, por lo visto, ning煤n pol铆tico ve o no quiere ver.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  183. M茅dico residente dice:

    Una 煤ltima recomendaci贸n para todos. Para amar hay que conocer antes, para odiar tambi茅n.
    Lean el libro que les recomiendo y amen u odien, pero con conocimiento al menos.
    Lo escribe el jesuita Jorge Loring, nacido en Barcelona, criado en Madrid, gaditano de adopci贸n.

    Se titula “Para salvarte. Enciclopedia del cat贸lico del siglo XXI”

    Va por la 58陋 edici贸n nada menos, se han vendido 隆隆 mill贸n y medio !! de ejemplares s贸lamente en Espa帽a, sin contar EEUU, Rusia,Jap贸n, Israel, Egipto, hispanoam茅rica…
    Editorial Edibesa. IBSN del libro: 978-84-85662-96-8
    Son 1.000 p谩ginas, pero en un lenguaje que entender铆a un ni帽o con un nivel de preparaci贸n de la LOGSE, puede cambiar tu vida, o al menos si vas a odiar a los cat贸licos hazlo con conocimiento de lo que odias.

    Ha sido un placer, me voy, que acaba de entrar en el box alguien en parada cardiorespiratoria. Puede que en esta guardia haya suerte y salvemos aunque sea a uno, ya se han ido tres s贸lo esta ma帽ana.

    La vida tambi茅n se termina, 驴no hab铆an pensado en ello?.

  184. M茅dico residente dice:

    Tampoco t煤 te has coscado Zubiriano, bueno… pues seguiremos jugando.
    Serralada t煤 si que vales.

    Me voyyyyyyyy

  185. Tito dice:

    Para que te vas? el de la parada cardiorespiratoria ya no te necesita seguro.

  186. zubiriano dice:

    Medico residente:

    Lo bonito de vivir, como de jugar, es que se mantega viva la llama del inter茅s.
    Creo que s铆 me “cosqu茅”, pero por lo visto t煤 no con mi sutil respuesta. :-)

  187. Tito dice:

    Los tienes ignotizados con tu estilo zubi :)

  188. Disidente dice:

    Esto del blog es adictivo. Me resisto a dejarlo.
    He sacado alguna conclus铆on.
    Me alegro de que gobierne el PSOE. Per s茅cula seculorum. A pesar de todo.
    Si el perfil de votante del PP es el de algunos que se han dejado caer por aqu铆.

    M茅dico
    No has le铆do bien mi post. He dicho que ser un amateur del Derecho es un ox铆moron. Por si no lo sabes, porque por tu forma de redactar intuyo que no eres muy culto, a pesar de tu t铆tulo de m茅dico, un ox铆moron es un hierro de madera.
    Como tu.
    Un m茅dico mat贸n. Que miedo.
    No tienes ni idea de lo que es feminismo. Si no hubiera existido el feminismo Montserrat Nebrera nunca hubiera podido ser juez.
    Otra cosa es que a las chicas les gusten los chicos malos. Claro. Y a las chicos nos gustan las chicas malas. Pero no se puede ser tan malo para terminar pegando o matando mujeres o insult谩ndolas. Eso no es ser un “chico malo” eso es ser un mat贸n.
    No me das ning煤n miedo psic贸pata. Quieres jugar. Juguemos. 驴Quieres encontrate conmigo cara a cara, de verdad? Supongo que sabr谩s como localizarme.. Pero al final estas cosas… acabo de tener la noticia de un vecino mat贸n al que otro vecino (un amigo m铆o) le puso una denuncia, gan贸 el pleito y el mismo d铆a de la sentencia, el mat贸n fue a por 茅l y… le mat贸. a palos. Es verdad. La vida tambi茅n se acaba. Lo que pasa es que ahora el mat贸n est谩 detenido.
    Tu prosa sinuosa, como de serpiente, como envolvi茅ndote en aires de misterio no me da ning煤n miedo. Me imagino que estoy delante de un reptil y ya esta.

  189. Disidente dice:

    Se escribe parada CARDIORRESPIRATORIA o CARDIO RESPIRATORIA.
    Pobre ignorante. Y encima m茅dico.

  190. Disidente dice:

    Y t煤 a m铆 no me perdonas la vida, capullo!!!

  191. zubiriano dice:

    Tito

    “ignotizados”

    En verdad eres maloso y ma帽oso, ga帽谩n. :-)

    Disidente

    Rel谩jate, hombre, 驴no ves que M茅dico te est谩 llevando a su terreno?
    Con tus respuestas, tan desorganizadas y a la defensiva, confirmas (parad贸jicamente) el “diagn贸stico” de M茅dico.
    隆Mira que decir que prefieres que “gobierne” el PSOE!
    Cierto que es necesario superar la decadencia del timorato y acomplejado PP actual con nuevos proyectos pol铆ticos, m谩s sanos e innovadores, pero de ah铆 a preferir al p茅rfido e inmoral PSOE…

    M茅dico

    Yo no encuentro divertido “lanzar la piedra y esconder la mano”.
    No digo que tus “disecciones psicol贸gicas” no tengan buena base, sin que por ello deban considerarse necesariamente ciertas, pero est谩s “jugando” con ventaja y eso no vale (t煤 ya has visto la luz) :-)

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  192. Disidente dice:

    Y, cobardica, ve de frente. No te est茅s apoyando en complots misteriosos con otros blogueros. Yo estoy yendo de frente contigo sin apoyarme en mis “colegas”. Eres una serpiente.

  193. Disidente dice:

    Esto de los blogs… entra uno aqu铆 con ganas de encontrase La Clave o como mucho La Noria y al final es una merienda de negros. Y una violencia constante.

  194. zubiriano dice:

    Disidente

    隆Yo no formo parte de ning煤n complot!, pues cuesti贸n muy diferente es que M茅dico me haya l铆ado sin yo “comerlo ni beberlo” a que yo mismo, voluntariamente, decidiera participar en este baile de m谩scaras que en absoluto es de mi agrado.
    Sigamos debatiendo, ora con prosa florida ora realizando mil analog铆as creativas, pero disfrutando.
    De verdad, olv铆date de M茅dico y no dejes que te marque “il tempo”.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  195. Disidente dice:

    Ya s茅 que t煤 no estabas en el complot. Lo que sucede es que ese reptil te ha involucrado y lo he pensado en un primer momento.
    Es curioso: los m茅dicos suelen ser materialistas y ateos. Los que son espiritualistas suelen ser m谩s alternativos (Moody, Kubler-Ross) Pero un fundamentalista es raro en la profesi贸n m茅dica. Su contacto constante con la materia y su funcionamiento les lleva por las veredas del descre铆miento.
    Pero me parece que a este le dieron el t铆tulo en una t贸mbola.
    Nadie est谩 en contra de un catolicismo razonable. Hay muchas tendencias dentro de la Iglesia de Roma. Y si el PSOE es p茅rfido. Bueno, puede ser p茅rfido, de acuerdo. Pero el PP es prepotente. Prefiero lo primero.

  196. zubiriano dice:

    Disidente

    “si el PSOE es p茅rfido. Bueno, puede ser p茅rfido, de acuerdo. Pero el PP es prepotente. Prefiero lo primero.”

    Pues yo cre铆a que no eras “arist贸fobo” y que pod铆as aceptar mejor la prepotencia, la soberbia y la altivez de los gentiles, antes que la falsa humildad y la miserable inmoralidad de los parias.
    S茅 que la prepotencia no es est茅ticamente aceptada por las masas, que prefieren falsos y cobardes “talanteros”, pero a m铆 “me pone”, 隆f铆jate t煤! :-)

    Por eso estoy aqu铆, en el blog de Montse, porque me gusta m谩s su prepotencia y soberbia, su exquisita y orgullosa altivez, que, desde luego, el rumbo err谩tico del n谩ufrago PPC.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  197. Mar铆a dice:

    Disidente:

    鈥淓n cualquier caso y por romper una lanza por mi compa帽ero Zubiriano, su actitud no es siempre de perfil bajo.鈥 Esto es lo que has dicho, s茅 que no lo consideras de perfil bajo, no lo es en absoluto.

    M茅dico:

    Disidente no es visceral, no se confunda, vaya un poco m谩s al fondo del alma humana y entender谩 que ni siquiera ha habido reacci贸n. Y por lo dem谩s, este m茅dico debe pensar que somos tontos, vamos, hasta nos recuerda que nos morimos鈥omo 茅l sabe tanto, incluso conoce nuestra personalidad, y a m铆 me recuerda que a las mujeres nos gustan los hombres, cosa 鈥渃uriosa鈥 donde las haya. No contento nos recuerda la supuesta fantas铆a de la violaci贸n que tienen las mujeres seg煤n los psic贸logos carpetovet贸nicos y muchos jueces hasta hace bien poquito cuando exculpaban al violador porque la mujer le hab铆a provocado llevando minifalda.

  198. Tito dice:

    Disi, no hay ningun complot, tan solo intentos bastante burdos de ingenieria conspiranoica, para los cuales no hay mas medicina que ignorarlos.

  199. zubiriano dice:

    Mar铆a

    Los perfiles altos en mi familia coresponden a mi mujer (C.I 132) y a mi hija (C.I 145) Yo soy m谩s bien de la media (C.I 115) aunque suplo mis carencias en razonamiento l贸gico-abstracto (soy muy malo) con una magn铆fica inteligencia emocional emp谩tica, intuitiva y creativa.
    Ya s茅 que Disi no me considera de “perfil bajo”, pues bien s茅 que “lo mejor siempre se reconoce en lo mejor” :-)

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  200. Disidente dice:

    Zubi
    Me parece EXTREM脕DAMENTE interesante eso que est谩s planteando. De verdad, de lo mejor que ha salido en el hilo. Intentar茅 reponderte punto por punto.
    - El culto a lo fuerte antes que a lo d茅bil resentido y parasitario es muy nietzschano. Los valores arist贸s antes que los valores del reba帽o. Estoy de acuerdo con esa aproximaci贸n. Eppur…
    Ya he explicado en alg煤n post anterior que lo que me gusta del laborismo (del socialismo anglosaj贸n, en general) es nivelar por arriba. No por abajo. “Todos nobles”. El socialismo latino, adem谩s de ser muy corrupto, es una debilitaci贸n general, una plebeyez general. “Nadie es noble”. Yo estoy por una anglizaci贸n al m谩ximo de nuestro socialismo.
    - Lo fuerte no es lo prepotente. Tambi茅n he explicado que los altos de ojos claros no suelen ser racistas y los cetrinos bajitos lo son. Los mayores antisemitas han sido los que detectaban sangre jud铆a en sus venas. Los machistas y hom贸fobos suelen ser homosexulaes autorreprimidos. En mi modesta opini贸n el Partido Popular es lo menos arist贸s (en ese buen sentido orteguiano de la palabra) del mundo. El PP es un partido reba帽o, “cortijo” (terminolog铆a NB), median铆a. No hay m谩s que ver como era Aznar. Perder el culo como hizo Aznar铆n por la pol铆tica prepotente y de “falsa bandera” de Bush no me parece un signo de fortaleza sino de debilidad. De par谩sito que se quiere adherir a un organismo m谩s fuerte anque ese organismo est茅 metido en una injusticia y brutalidad tremenda como fue la invasi贸n de Irak.
    El PP es la tr铆ada: misa, f煤tbol, ser como todos. En el fondo es de un colectivismo alienante. Identificar f谩lsamente lo aristocr谩tico o lo d茅bil parasitario como hace el PP con una cuesti贸n clasista (porque los del PP son muy clasistas, los pol铆ticos, que te lo digo, que conozco mucha derecha madrile帽a) me parece lo menos aristocr谩tico del mundo porque ya se sabe que la nobleza no es algio de cuna sino de alma.
    - Respecto a MN: a m铆 no me gusta su soberbia pero me gusta su mantenimiento de la posici贸n. Me gusta su actitud fuerte y s谩namente altiva. No cursimente altiva como la de algunos… Me gusta su estar en una zona de linchamiento por parte de todos y aguantar. Y me gusta su aire (ya lo escrib铆 en otro lado) “Tough girl”, chica dura. Que adem谩s aumenta su aractivo. Adem谩s Montse es la pol铆tica m谩s guapa que ha habido en el siglo XX junto a Diana Mosley. Y por 煤ltimo creo que es una arist贸ctrata natural, no de cuna. Pero esos son los verdaderos.
    En lo que no estoy de acuerdo con ella es en que creo que ha confundido su filosof铆a Gattaka (y entiendo que se sienta ident铆ficada con ella) con posiciones derechosas. El rollo Gattaka no va necesriamente por ah铆. Y lo que no me gusta es que me parece cat贸lica de la l铆nea muy conservata (me equivoco quiz谩) pero algunas declaraciones acerca del darwinismo me lo hacen pensar. Hay posiciones m谩s moderadas. Tampoco me gusta su oposici贸n a las uniones civiles homosexuales. Pero esa es otra historia muy larga.
    Zubi: lo instintivo es adorar la belleza y la fuerza y desear la destrucci贸n de lo d茅bil y feo. Est谩 en el paleoc贸rtex (ese es el 茅xito del fascismo, que apela a esos instintos) Pero lo racional es creer que lo d茅bil y feo tambi茅n merece hacerse fuerte o bello o como m铆nimo sobrevivir con dignidad. Y seguir adorando la belleza y la fuerza. No quita.

  201. Disidente dice:

    “Lo mejor siempre se reconoce en lo mejor” (Simil simili gaudet) Schopenhauer.

    Mary
    Estos todav铆a est谩n en primero de Subnormal. La fantas铆a de violaci贸n naturalmente que existe. Como muchas. “Fantas铆as”. Fantas铆as sexuales de lo m谩s brutal las tenemos todos. Pero son fantas铆as. Hala! a leer un poquito m谩s a Freud, matasanos.

  202. zubiriano dice:

    Disidente

    Estoy de acuerdo, en l铆neas generales, con tu reflexi贸n.
    Yo tambi茅n comparto la acepci贸n de lo “aristoi” seg煤n el maestro Ortega, que no es otra que instar a que cada hombre-masa se “autoexija” ser mejor, es decir, un CIUDADANO responsable con la salvaguarda y el destino de la polis a la que pertenece (nivelar por arriba)
    La prepotencia, como la soberbia o la altivez, no me molestan cuando forman parte del “atrezzo” est茅tico de un individuo realmente excelente y excepcional, pero resultan realmente enojosas, como bien se帽alas, cuando son exhibidas imp煤dicamente por individuos mediocres.

    Nietzsche es vitalismo puro y duro, y su “Genealog铆a de la moral” no hace concesiones aristot茅licas (respecto a la b煤squeda del justo t茅rmino medio) en lo que concierne a gradientes cualitativos que diferencien la moral de los fuertes (los mejores) vs los d茅biles (peores), pero Ortega lo super贸 brillantemente con su teor铆a raciovitalista.

    Seguir茅…

  203. Disidente dice:

    Claro. Nietzsche es m谩s poeta que fil贸sofo. Ortega le da a Nietzsche un armaz贸n racional.

  204. Disidente dice:

    He dicho la pol铆tica m谩s guapa del siglo XX. Si: fue Diana Mosley del partido fascista brit谩nico. En los a帽os treinta. Un partido residual pero con algunos apoyos distinguidos como el del rey abdicado Eduardo.
    Pero estamos en XXI. Hay otra guap铆sima. La primera ministra de Ukrania.

  205. Disidente dice:

    Psic贸pata
    Aprende a escribir… no se escribe “vondad” sino “bondad”.
    No me des consejos con las mujeres porque las conozco bien. No a las espa帽olas pero s铆 a las guiris del Norte. Me gustan mucho. No est谩n obsesionadas con quedar en estado para “atrapar” al hombre. Son seres libres. La mujer sure帽a a煤n anda esclava de ciertos atavismos, pero eso es prec铆samente porque a煤n no se han liberado todo lo que podr铆an hacerlo. Cuanto m谩s libre la mujer, m谩s libre el hombre. Est谩s equivocado. Supongo que lo est谩s porque a t铆 si que te han “cazado” pero bien. Es l贸gico. Si eres tan cat贸lico estar谩s en contra de los anticonceptivos. O sea que tampoco le eches la culpa a las chicas.
    El que reflexion贸 acerca de que la mujer tiene m谩s fuerza ps铆quica que el hombre atendiendo a par谩metros darwinianos fu铆 yo. Lo que pasa es que luego lleg贸 otro subnormal de los de tu ralea y dijo que los hombres ten铆an la fuerza f铆sica para defenderse de las chicas. O sea darlas de ostias.
    Y lee un poco, pobre ignorante: esa frase no es de Nietzsche, es de Schopenhauer.
    Y escribo todos los posts ridiculizando a gilipollas como t煤 lo que me da la gana. Pero que conste que aqu铆, los que empez谩is la guerra, sois vosotros. Los fachas.

  206. Disidente dice:

    Psic贸pata
    Aprende a escribir… no se escribe “vondad” sino “bondad”.
    No me des consejos con las mujeres porque las conozco bien. No a las espa帽olas pero s铆 a las guiris del Norte. Me gustan mucho. No est谩n obsesionadas con quedar en estado para “atrapar” al hombre. Son seres libres. La mujer sure帽a a煤n anda esclava de ciertos atavismos, pero eso es prec铆samente porque a煤n no se han liberado todo lo que podr铆an hacerlo. Cuanto m谩s libre la mujer, m谩s libre el hombre. Est谩s equivocado. Supongo que lo est谩s porque a t铆 si que te han “cazado” pero bien. Es l贸gico. Si eres tan cat贸lico estar谩s en contra de los anticonceptivos. O sea que tampoco le eches la culpa a las chicas.
    El que reflexion贸 acerca de que la mujer tiene m谩s fuerza ps铆quica que el hombre atendiendo a par谩metros darwinianos fu铆 yo. Lo que pasa es que luego lleg贸 otro subnormal de los de tu ralea y dijo que los hombres ten铆an la fuerza f铆sica para defenderse de las chicas. O sea darlas de ostias.
    Y lee un poco, pobre ignorante: esa frase no es de Nietzsche, es de Schopenhauer.
    Y escribo todos los posts ridiculizando a gilipollas como t煤 lo que me da la gana. Pero que conste que aqu铆, los que empez谩is la guerra, sois vosotros. Los fachas.

  207. Disidente dice:

    Me han vuelto a repetir el post. Pero me alegro.

  208. Disidente dice:

    Psic贸pata
    Y el blog no es vuestro y Espa帽a no es vuestra y Europa… desde luego que no. En Europa dir茅ctamente sobr谩is.
    Y si me tienes muchas ganas p铆dele a la se帽ora Nebrera, a la que tanto has maltratado en tu post, que te facilite mi email particular. Tiene mi permiso. Me env铆as un email y quedamos. Yo a t铆, te garantizo que te tengo muchas ganas. GILIPOLLAS!!!!

  209. Disidente dice:

    Psic贸pata
    Y el blog no es vuestro y Espa帽a no es vuestra y Europa… desde luego que no. En Europa dir茅ctamente sobr谩is.
    Y si me tienes muchas ganas p铆dele a la se帽ora Nebrera, a la que tanto has maltratado en tu post, que te facilite mi email particular. Tiene mi permiso. Me env铆as un email y quedamos. Yo a t铆, te garantizo que te tengo muchas ganas. GILIPOLLAS!!!!

  210. Mar铆a dice:

    鈥淟o instintivo es adorar la belleza y la fuerza y desear la destrucci贸n de lo d茅bil y feo. Est谩 en el paleoc贸rtex (ese es el 茅xito del fascismo, que apela a esos instintos) Pero lo racional es creer que lo d茅bil y feo tambi茅n merece hacerse fuerte o bello o como m铆nimo sobrevivir con dignidad.鈥

    T煤 s铆 que eres fuerte y bello Disidente.

    Sr. M茅dico, me atribuye pensamientos y cualidades que no tengo. Y le aseguro que yo no odio a nadie, el odio es un sentimiento demasiado importante para que yo se lo dedique a cualquiera. S贸lo he odiado una vez en mi vida y fue en la infancia, mucho (los ni帽os aman a ciertas personas de forma innata), porque me decepcion贸 mil veces la persona que aunque s贸lo fuera por consenso social no hubiera debido hacerlo. Era demasiado importante para m铆 como para no odiarlo, y es la persona que m谩s me ama en el mundo. La 煤nica, dir铆a yo.

    En general, los emotivos secundarios no odiamos, despreciamos.

  211. Mar铆a dice:

    Montse, ya es m谩s de media noche. Feliz cumplea帽os.

  212. Disidente dice:

    Gracias por tus palabras, Mary
    Si. El desprecio es la mejor actitud hacia estos infrahumanos.
    Mira que despotrico contra la izquierda y bien lo sabes. Pero ESTA es la DERECHA. Desde un oligofr茅nico hasta un doctor en Medicina. Pero le estamos viendo el verdadero rostro a la derecha. Estos gobernaron Espa帽a durante cuarenta a帽os con mano de hierro y as铆 la han dejado. El encanallamiento de Espa帽a no es algo de la izquierda -como dicen gente como de Prada o Drag贸- es algo de ellos. No s贸lo. Pero sobre todo de ellos.
    Un cobarde que permanece agazapado durante d铆as, leyendo, luego hace su aparici贸n estelar con su t铆tulo de m茅dico (si me creo que sea m茅dico. Pero tambi茅n es muy inculto) y se dedica a insultar (mis insultos son de vuelta),
    a perdonar la vida y serpentear haciendose el ser misterioso e intocable… A los otros pobres diablos se les puede perdonar, pero a un m茅dico… andarse con esos aires de chulo. El pobre imb茅cil no tiene ni idea de mujeres, no sabe que s铆, efect铆vamente un cierto grado de rudeza masculina (volvemos al paleoc贸rtex) gusta a las mujeres, pero que esa rudeza no se puede mantener ad infin铆tum, en alg煤n momento tiene que haber una actitud civilizada (neoc贸rtex) y suave. Del mismo modo que a los hombres nos gusta un cierto grado de “chica mala y muy sexual” instint铆vamente pero luego para una relaci贸n tambi茅n queremos la buena chica (lo racional, de nuevo) Ya he escrito antes sobre la dicotom铆a instintos/raz贸n pero estos son tan cortos que no lo pillan. Y encima utilizan mis propios argumentos para atacarme. Este infraser (un zombie sin alma) ser谩 bajito y cetrino, me lo supongo, como casi todos los falangistas que he conocido: bajitos y cetrinos. A estos les pillaba el F眉hrer y les gaseaba por cetrinos.
    Paciencia, Mary
    Por cierto, evolut铆vamente hay tres cerebros: reptiliano, primal (paleoc贸rtex) y racional (neoc贸rtex). Los brutos suelen tener muy desarrollado el paleo pero muy poco el neo. Pero los psic贸patas el que tienen hiperdesarrollado es el cerebro r茅ptil. Como el M茅dico.

  213. Disidente dice:

    No sab铆a que era el cumple de Montse. Feliz cumplea帽os tambi茅n.

  214. Mar铆a dice:

    M茅dico:

    驴Y c贸mo es que van feministas a su consulta? Cosa extra帽a con esas tendencias suyas que seguro han pasado inadvertidas a poca gente. 驴No ser谩 otro tipo de persona el que le relata esas cosas?
    Sepa usted que no soy una ni帽a y que de hombres malotes he conocido unos cuantos y se han ido magullados con la conciencia clara de que soy peligrosa (se han ido pero no mucho, expectantes por si acaso un gesto m铆o les dice que vengan). No vaya usted a pensar que soy violenta, no hay necesidad de emplear la fuerza contra media neurona, que es a lo sumo lo que suelen tener estos simples malotes. As铆 que eso de la carne de ca帽贸n鈥e digo yo a usted que no, que ni lo he sido nunca, vamos, se lo confirmo, y que a estas alturas de mi vida dudo que lo vaya a ser ni siquiera en la tercera edad. Seguramente usted ha tenido malas experiencias y ha sido precisamente la carne de ca帽贸n esa de la que usted me habla o sea 鈥渦n perfecto imb茅cil del que se sirven para sus objetivos鈥 las que se van a la reuni贸n del taper-sex, pero si usted no sabe elegir, precisamente por ser la carne esa que le he dicho, no pretenda que paguen por eso las mujeres, elija usted a otra persona. Lo de pagar las facturas y cambiar los pa帽ales forma parte de la empresa que es el matrimonio, no se case usted si no est谩 capacitado para asumir y cumplir el contrato, y sobre todo, no tenga hijos si no les va a aportar ni el cambio de pa帽ales, sepa que son sus genes tambi茅n y su obligaci贸n es colaborar en sacarlos adelante.

    Le veo a usted con mucho odio a las mujeres, parece que s贸lo haya tenido malas experiencias, cambie de t谩ctica hombre, no sea tan cerril, 驴no ve que eso no conduce a nada constructivo?

    Por si todav铆a no se ha dado cuenta, el sexo est谩 en la mente, sobre todo en las mujeres, y eso un buen y paciente seductor lo sabe y lo emplea con resultado, y cr茅ame que en ning煤n caso agrediendo.

    Es mejor pensar lo que se dice que decir lo que se piensa, y todav铆a mucho mejor es pensar algo.
    Vete a leer a Mara帽贸n, anda.

  215. Disidente dice:

    Mary
    M茅dico es Maricomplejines. Como dice el Fede. O como dice Fidel: Mari con son.
    Yo estoy dispuesto a medir mis pu帽os con 茅l. Si quiere. Sobre todo porque me parece muy barato lo de los insultos v铆a blog.
    驴Te has fijado que los que estamos aqu铆 construyendo somos tres de izquierdas (t煤, Tito y yo), un heterodoxo de derechas (Zubi) y uno de la derecha moderada y europea (Octavi)
    Los que se meten aqu铆 a faltar el respeto, a decir brutalidades, a “callar y observar” son los de la derecha dura. Pero no s贸lo ha nosotros, a MN tambi茅n. Curioso.
    Pero la rata m谩s rata es el galeno.

  216. Disidente dice:

    “a nosotros”, perd贸n.

  217. Disidente dice:

    Y maldito engendro del infierno: utiliza un s贸lo nick en el blog.

  218. zubiriano dice:

    No me gustan las lides dial茅cticas cuando se personaliza en exceso, pues es f谩cil, entonces, recurrir a los falaces argumentos de presuposici贸n o a los socorridos ad hominem, como de hecho est谩 sucediendo.
    Ortega era un defensor del “fair play” y detestaba tanto los totalitarismos de izquierdas como los de derechas.

    Yo soy de derechas, y la derecha aut茅ntica, como todo lo aut茅ntico, suele huir de lo mediocre y vulgar, del mismo modo que huyen de lo zafio y grosero los “aut茅nticos rojos” (he conocido varios)
    No soy amigo de estereotipos, pues acaso el estereotipo m谩s recurrente sea, precisamente, el de clasificar tomando como criterio la manida diferenciaci贸n entre ideolog铆as de derechas vs izquierdas.
    Lo dijo Ortega, y yo lo suscribo: La idiosincrasia de cualquier individuo no estar谩 determinada, en 煤ltima instancia, por la pertenencia a un clase social determinada, ni por la hemiplejia moral de las derechas vs izquierdas, sino por la “clase de persona” que 茅ste sea.
    Ortega tom贸 prestado de Fichte su famosa m谩xima: “Llega a ser quien realmente eres”, es decir, “s茅 aut茅ntico” ante todo y por encima de todo.
    Ya hab铆a dicho San Agust铆n, mucho antes, aquello de “con贸cete, ac茅ptate y sup茅rate”, tomado del cristianismo.

    Disidente

    “ser谩 bajito y cetrino, me lo supongo, como casi todos los falangistas que he conocido: bajitos y cetrinos.”

    Tienes enfermiza aversi贸n hacia los falangistas y seguro que ni conoces el ideario falangista ni, por supuesto, la vida y obra de sus l铆deres, de Jos茅 Antonio sobre todo.
    De hecho, Jos茅 Antonio no era, considerando los par谩metros de su 茅poca, ni mucho menos cetrino ni bajito; adem谩s de ser apuesto y elegante era un excelente intelectual, orador y poeta, un aut茅ntico aristoi en absoluto mediocre ni vulgar.
    Y te lo digo yo, un liberal que sabe algo de falangismo, de marxismo y de algunos “ismos” m谩s.

    No s茅, pero sospecho que tuviste alg煤n profe falangista carca, de aquellos que silenciaban esp铆ritus ind贸mitos y libres a “golpe de colleja”.

    Ya hab铆a o铆do algo sobre las bases neurobiol贸gicas a las que tanto recurres para explicar y diferenciar las conductas de fachas vs progretas, y no estoy muy de acuerdo con ellas.
    Deber铆as profundizar m谩s en la lateralizaci贸n hemisf茅rica del cerebro, en el uso preferente que dan los individuos al “cerebro izquierdo, cerebro derecho ” (Springer) para entender mejor la conducta humana.

    De todas formas no te olvides de Ortega, pues si bien es cierto que est谩 demostrado que la biolog铆a y la neurolog铆a determinan en gran parte nuestro car谩cter, las CIRCUNSTANCIAS siempre son determinantes.
    No result贸 casual que Ortega fuese un gran conocedor del psicoan谩lisis freudiano, y supiera del hincapi茅 que hac铆a el mismo en el conocimiento de las trayectorias vitales para determinar la conducta de los individuos.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  219. Disidente dice:

    Psic贸pata
    Cuando encuentro un zombie tan inspirador como t煤 es que no lo puedo evitar, se me dispara la imaginaci贸n.
    - Ya que eres m茅dico hazle el favor a la humanidad de autoesterilizarte. Supera tu catolicismo y hazlo, por favor. Pero yo sigo manteniendo la teor铆a de que eres una mariquita mala. Machista/mis贸gino=mariquita mala autorreprimida.
    - “Para salvarte”. Mira, a mi Loring me hace gracia as铆 que igual me compro el libro por curiosidad. Pero creo que lo mejor es salvarse de gentuza como t煤.
    - No amenaces de muerte… “La vida se acaba”.
    Seguiremos jugando, psic贸pata.

  220. zubiriano dice:

    Disidente

    Imagina a alguien que lee desde las sombras y decide, en un momento dado, aparecer en el blog arremetiendo “a diestro y siniestro” contra quien considera justo que reciba un correctivo dial茅ctico.

    Yo he vito hacerlo a dos personajes virtuales ahora enfrentados 驴sabes qui茅nes son?

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  221. Disidente dice:

    Zubi
    Primo de Rivera supongo que para su 茅poca no era tan bajito pero yo te aseguro que todos los que he concocido eran cetrinos, bajitos, con los antebrazos muy musculosos (los matones van mucho al gimnasio, para poder repartir “ostias” como les gusta decir a ellos), casi todos con cara de cabreo eterno, muy gritones, muy chulos y se creen -todav铆a- que Espa帽a es suya.
    Pero te repito que en la Alemania de los a帽os treinta duraban dos telediarios. Los de la Gestapo les hubieran detenido por “gitanos” y env铆ado a Dachau. Y en la Europa de hoy son escoria. Adem谩s, esta gente no viaja porque fuera de Espa帽a pierden su “aureola” e implotan. Se desintegran. Adem谩s si apenas hablan espa帽ol bien como van a hablar otros idiomas.
    La frase que dices estoy casi seguro de que es de Nietzsche, no de Fichte. Creo.
    Cada vez m谩s de acuerdo con Ortega: “la clase de persona que es”.
    Viva la Espa帽a europea y libre!!!!
    Abajo la Espa帽a negra!!!

  222. Disidente dice:

    Un experimento sociol贸gico (zool贸gico, mejor dicho)
    C贸gete a un elemento de estos, trasl谩dalo por teletransportaci贸n a… por ejemplo, Amsterdam. Ponlo junto a una t铆pica mujer holandesa.
    Resultado: se cagan. Una mujer rubia que les saque una cabeza.
    Te cuento esto porque lo he visto. El espa帽olito carpetovet贸nico acomplejado con la guiri. Es un cl谩sico. El landismo es la parte m谩s graciosa de ese fen贸meno.
    Luego, vuelven a Espa帽a (esa Espa帽a con la que se llenan la boca) y se juran a s铆 mismos que nunca m谩s vuelven por all铆. Ellos se hacen fuertes en ESPA脩A!!! Ellos pueden repartir “ostias” en ESPA脩A!!! Ellos pueden ser machistas en ESPA脩A!!! pero fuera de ESPA脩A!!! no son nada. Son menos que cero. Les paran en las aduanas de los aeropuertos a algunos, por su aspecto inquietante. Fuman como carreteros y eso ya llama la atenci贸n por ah铆. Y entre lo fuerte que hablan, lo cetrino, lo que sudan… son seres muy lamentables.
    “Espa帽a es el problema y Europa la soluci贸n” . Ortega.
    Espa帽a realmente no es ning煤n problema. Pobre Espa帽a. El problema son esta plaga.
    Volviendo al tema de la educac铆贸n: Europa, Europa, Europa.
    Estos siempre se han mostrado muy hostiles a la Uni贸n. Ser谩 por algo.

  223. javier ruiz moreno dice:

    Sr. M茅dico Residente,

    A m铆 tambi茅n me gusta la ‘ex茅gesis’. Me gusta interpretar, por ejemplo, a San Agust铆n y a Lutero, lo cual me cuesta mucho. Interpretarle a Usted es, no obstante, m谩s f谩cil: por sus ofensivos y despectivos textos en este ‘blog’, me atrever铆a decir que Usted no es m茅dico, y, 隆ojal谩!, no me equivocara, en beneficio de los enfermos que pudiera Usted atender.

    Si Usted no fuera m茅dico, ser铆a entonces un impostor, al hacer juicios p煤blicos sobre la conducta de los participantes en este ‘blog’, relacionados. Si Usted no es m茅dico, no puede afirmar que “Mar铆a es un caso cl铆nico complicado y que necesitar铆a ingreso para estudio”, entre otras afirmaciones y juicios m茅dicos. 驴Cu谩l es el nivel de evidencia en el que Usted se basa…?

    Y si Usted lo fuera en verdad, que, reitero, 隆ojal谩! no- incumple Ustes con cualquier C贸digo Deontol贸gico. 驴Se atreve Usted a decir en qu茅 Colegio Oficial de M茅dicos est谩 colegiado…?. Si s铆, podr铆amos adjuntar copias de sus comentarios escritos a la Comisi贸n Deontol贸gica de su colegio oficial. Llega usted a reirse de la vida humana, al escribir frases, entre otras, como “ya se han ido tres s贸lo esta ma帽ana…”

    Finalmente, como militante del PP -en esto s铆 que no tengo dudas que dice Usted la verdad- suscribe Usted todo lo expuesto por la Sra. Nuria. 驴Suscribe tambi茅n que ella habla de honra “en nombre de todos los militantes…”? 驴Ha realizado la Sra. Nuria una encuesta a toda la militancia, o alg煤n otro tipo de estudio para poder hablar “en nombre de toda la militancia”? 驴O sabe ella por ciencia infusa todo lo que piensan los dem谩s…? 驴C贸mo puede saber la Sra. Nuria (”certidumbre cerciorada”) de que van a expulsar a la Sra. M. Nebrera del PPC antes que la interesada…?
    Si por defender la libertad y por pedir listas electotrales abiertas y defender la democratizaci贸n interna del PPC expulsan a la Sra. M. Nebrera, peor para ese partido.

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

  224. Disidente dice:

    Hola Javier
    Ya sabes que San Agust铆n era la 煤nica autoridad que Lutero consideraba, fuera de la Sola Scriptura.
    Suscribo punto por punto tu razonamiento. 驴Hablamos un poco de teolog铆a?

  225. Disidente dice:

    Ah! Javier
    Con lo de “ya se han ido tres s贸lo esta ma帽ana” y “la vida se acaba” el se帽or M茅dico estaba amenazando de muerte, S铆mplemente.

  226. Tito dice:

    Realmente me gustar铆a conocer que opina Montse de la comparecencia de otro doctor, el sr. Coullaut Varela a petici贸n del pp en la comisi贸n mixta del 22 de junio, de la que se han conocido ahora las transcripciones.

  227. Octavi dice:

    Per primer cop a la hist貌ria, Catalunya quedar脿 per damunt de la mitjana en el r脿nquing de renda per c脿pita de les comunitats. I 茅s que la solidaritat amb l麓estat espanyol, no ha d麓existir mai.

  228. Disidente dice:

    Yo si creo que sea m茅dico. Si no lo es, no solo es un impostor, sino que prob谩blemente es un ultra. Creo que un entramado ultra se ha colado en el blog. Entonces ya no es un simple fantoche, ya es una mafia. Ya es algo peligroso de verdad. No creo que est茅 conspiranoico. Pero la posibilidad de que sea m茅dico de verdad es alta. Mengele era m茅dico y Vallejo N谩jera S茅nior y muchos. Como Coullat. Yo contra un fantoche particular me veo las caras pero contra una mafia entera, no. Tampoco tengo vocaci贸n de martir. habr铆a que recopilar los muertos y heridos graves por ultras (incluyendo el chico ese, 脕lvaro Uss铆a) en los 煤ltimos tres a帽os.
    En un pa铆s con una derecha civilizada el feminismo es algo que ni se pone en cuesti贸n. Es como poner en cuesti贸n la democracia o el Estado de Derecho o el Welfare State. Aqu铆 todav铆a se ponen en cuesti贸n el feminismo y el Welfare State. La democracia y el Estado de Derecho no, afortun谩damente.
    En Euskadi tienen sus batasunos pero en el resto de Espa帽a tambi茅n tenemos nuestros batasunos particulares.

  229. Montse dice:

    Buenas, un rato en la monta帽a y f铆jate qu茅 l铆o…, bueno, lo de la velocidad no lo digo yo; es estad铆stica que la primera causa de siniestralidad es la distracci贸n (qu茅 tonter铆a 驴verdad?); I Octavi, qui t’ha dit que s贸n contradictoris el principi d’ordinalitat (que defensar va causar-me expedient) i la solidaritat? Ah!, i per cert, com 茅s de b贸 el President Montilla amb la seva estimada Catalunya, oi?

  230. Disidente dice:

    Zubiriano
    Cuando yo arremet铆 desde las sombras no fue a diestro y siniestro. Me qued茅 alucinado con los posts de Angelito. S贸lo arremet铆 contra 茅l -creo que con raz贸n- y nunca insultando. De todos modos, ahora, veo que lo de Angelito quiz谩 era algo surrealista y humor铆stico no como lo de M茅dico.
    En cualquier caso, Angelito se identific贸 como miembro del Ej茅rcito, y como tal me parec铆a una barbaridad hacer esas bromas diciendo “te pego un tiro”, etc.
    Bien, M茅dico
    Si lo eres, efect铆vamente, como dice Javier, identif铆cate y da tu n煤mero de colegiado. Yo s铆 creo que lo eres.
    Si no lo eres entonces supondremos que tus alusiones a la “carne picada”, etc. etc. son veladas amenazas y tus extra帽os compincheos con otros foristas son se帽al de que perteneces a una red ultra. Y en ese caso, eres un asesino en potencia y habr谩 que tratarte con esa precauci贸n. Y desde luego tu comportamiento es “calculador sin l铆mites”.

  231. Tito dice:

    “La democracia y el Estado de Derecho no, afortun谩damente.”

    Uys que no, nada mas tenemos un gobierno “golpista”.

  232. Disidente dice:

    Ah, si! “golpista”. Lo de las elecciones del 驴13? M.
    Siguiendo esa l贸gica podr铆amos decir que el PP era un gobierno “terrorista”, siguiendo causa-efecto.

  233. Mar铆a dice:

    No creo, s贸lo es un engre铆do y un manipuladorcillo desde las sombras, un juguet贸n que s贸lo quer铆a lucirse un poco.

    No se preocupe Sr. M茅dico que, aunque tiene usted la prepotencia de la ignorancia, he sabido captar la parte simp谩tica de su mensaje, no soy despiadada, pero por en茅sima vez se repite aquello de que es enfermedad del ignorante ignorar que ignora. Cuando se tiene un nivel muy bajo hay un abismo de incomprensi贸n hacia quien no lo tiene, y se piensa que los dem谩s son tontos cuando en realidad est谩n a diez mil pies de altura. Como comprender谩, a un hombre que no se entera ni del significado de los refranes no le he podido tomar en serio en ning煤n momento, as铆 que no se preocupe que no me ofende.

    Mire, un ejemplo de lo que le digo, en el link de la enc铆clica; avisan de que para descarg谩rsela hay que estar conectado. Con eso se lo digo todo.

    Otro ejemplo de lo que le digo es que usted se va a consultar a Nietzsche para explicarse una definici贸n de sexo, siendo m茅dico, que tambi茅n dan biolog铆a. Yo creo que ese d铆a usted se salt贸 la clase y en lugar de ir a mirarlo a un libro de ciencias, donde lo explican con todo detalle, se fue a mirarlo a las elucubraciones de uno al que le daba por pensar, y por si no fuera bastante transforma usted el cuento a lo que m谩s le conviene, que adem谩s es falso, porque hasta mi gato sabe que su novia est谩 dispuesta s贸lo unos pocos d铆as cada cierto tiempo. Lo de que las mujeres pensamos con el cl铆toris es s贸lo una fantas铆a masculina para justificar sus microviolencias cotidianas dentro de su propia casa, cu谩ndo el hombre requiere a la mujer mezclando la solicitud con coerci贸n, autojustific谩ndose con que ella tambi茅n quiere, por esto, siendo mentira.

    Creo que es usted una de esas personas acostumbrada a que se le tomen en serio cosas que no lo merecen, por ser hombre, y como nadie en su entorno rechista, pues usted lo da por v谩lido, y lo que es peor, se lo cree.

  234. Disidente dice:

    En lo que si tiene raz贸n en en decir que las mujeres tienen un impulso sexual equiparable al masculino (lo que 茅l llamaba, con sutilieza, “pensar con el cl铆toris”) pero el problema es que 茅l -y que conste que cuando me refiero a “茅l” ya estoy refiri茅ndome a toda una mentalidad- el problema, es que lo ve como algo “malo”.
    Pero si hasta la derechona m谩s derechona dice que hay que tener los hijos “que nos de Dios”. Y para “fabricar” ni帽os habr谩 que hacer algo 驴no?
    Honestamente no entiendo porque la Iglesia de Roma no recibe con los brazos abiertos la fecundaci贸n in vitro. Con este m茅todo se puede cumplir con el sagrado deber de “creced y multiplicaos” sin caer en la impureza.

  235. Disidente dice:

    Ahora m谩s en serio: este no es un blog de derechas o izquierdas. Es un blog de opini贸n pol铆tica. Pero la anfitriona s铆 es de derechas. Por tanto, supongo que puede resultar molesto que lo tengamos “ocupado” una panda de izquierdosos. Si la gente de derechas que lee cosas expuestas aqu铆 y le resulta violento encontr谩rselas prec铆samente “aqu铆” por ser MN, al fin y al cabo, de derechas, entonces pido disculpas y les animo a debatir. Pero sin hacer los desembarcos de Cient铆fico o M茅dico. Porque, en ese caso, la posici贸n de derechas va a quedar muy mal. Y no se trata de eso. Se trata de debatir e intercambiar opiniones.

  236. zubiriano dice:

    A ver, ga帽anes…
    S铆, el 11-M se perpetr贸 en las dolorosas Espa帽as un sutil y vergonzoso golpe de Estado cobarde, como no pod铆a ser de otra manera al ser dise帽ado por los herederos de Caballero (el Lenin espa帽ol), y que qued贸 impune, al ser la v铆ctima un timorato y paniaguado PP que no supo responder con contudencia a las numerosas acciones y HECHOS que vulneraron la legalidad institucional vigente.
    No pienso extenderme m谩s, pues es opini贸n m铆a muy intuitiva que espero se cerciore lo m谩s tempranamente posible, como dir铆a Montse, por el bien de Espa帽a.

    Insisto: No existe aut茅ntica DEMOCRACIA en Espa帽a, falso del todo falso para quien quiera y pueda VER, sino una “democracia” pervertida que sirve a los intereses bastados de la partitocracia y de los eternos descontentos; no existe, por tanto, un aut茅ntico Estado de Derecho, que en todo caso deber铆a denominarse de DESHECHO.

    Montse

    S铆, Montilla es ahora muy bueeeeeeno, ya que dispondr谩 de m谩s dinero para abrir embajadas en el extranjero y nutrir las chequeras de Carod y compa帽铆a, que no cejan de viajar a los lugares m谩s peregrinos por tal de promocionar las virtudes de la gloriosa naci贸n catalana.
    L谩stima que los charnegos que votaron a Montilla deber谩n seguir rezando (s铆, muchos son meapilas de la Espa帽a profunda) para que zETAp siga manteniendo el Plan-E y siga obstinado en subsidiar ad aeternum a las v铆ctimas m谩s d茅biles de su nefasto desgobierno (a sus inconscientes votantes)

    Disidente

    S铆, arremeter, lo que se dice arremeter, arremetiste, sin cuartel por cierto.
    Entiendo que, como hace la generalidad de la progres铆a, tus “arremetidas” las consideres justificadas y legitimadas por defender loables causas, pero la realidad es que te mostraste en exceso beligerante y “sin clase” (as铆 lo vi)
    Conste que, como suelo decir cuando me limito a se帽alar mis subjetivas observaciones, “ni quito ni pongo rey”.

    Saludos y 隆Arriba Espa帽a!

  237. zubiriano dice:

    Disidente

    Jajajajajaja, si este es un blog de “derechas” yo soy un ferviente bolchevique.
    Si es que…

  238. Disidente dice:

    Zubiriano
    Quiz谩 no me tem茅 con el sentido del humor debido los desvar铆os de Angelito. Pero repito: es que se identificaba como militar.
    De todos modos Angelito fue expulsado del blog y no fu铆 yo quien lo hizo. Yo creo que m谩s por trollear que por aquellas exaltaciones.
    R谩pidamente tend铆 puentes contigo porque me di cuenta que aunque eres m谩s de derechas que Don Pelayo eras un t铆o razonable y simp谩tico. E informado.
    El resto del tiempo lo 煤nico que he hecho ha sido defenderme sarc谩sticamente y enfurec铆damente en este 煤ltimo caso. Mi enfurecimiento no ha sido tanto por las cosas que dec铆a sino porque se identificaba como galeno. Y adem谩s me molesta ese aire de misterio y de c谩lculo.
    Y aqu铆 nadie piensa que est谩 en una democracia de verdad, unos por un motivo, otros por otro. Bueno, dejemoslo en una democracia bastante formal, por lo menos.
    11-M. de acuerdo contigo en lo de la violaci贸n de la Jornada de Reflexi贸n, las algaradas delante de las sedes peperas, etc. Pero, amigo, vuelvo a la causa-efecto. Es tremendo, pero es as铆. Ya est谩 quedando claro que lo del 11-S fue una operaci贸n de falsa bandera del gobierno Bush. Pero lo del 11-M de falsa bandera nada. Y si lo hubra sido, la falsa bandera la hubiera montado el gobierno de ese momento, del PP.

  239. Tito dice:

    Es mas que previsible e incluso coherente tu descontento visto tu esp铆ritu democr谩tico, y no deja de tener cierto gustirrinin leer tus criticas al estado de derecho, s铆ntoma inequ铆voco de que al menos algo se esta haciendo bien.

  240. Disidente dice:

    Por cierto
    Me intrigan las intervenciones de Javier. Me gustan, pero me intrigan.
    Es como la voz moderada, ponderada y sabia que interviene justo en los momentos muy cr铆ticos. Quiz谩 es el moderador del blog. Pero si lo es me parece m谩s zurdo que diestro. Lig茅ramente zurdo.
    Y luego, Octavi… que intervenciones tan cortas. Parecen haikus.

  241. Octavi dice:

    Benvolguda MOntse, jo no et dic pas que siguin contradictoris el principi d麓ordinalitat i la solidaritat vers Espanya. Al contrari, nom茅s vull deixar const脿ncia que els aut猫ntics catalans no volem ser solidaris amb un estat que ens roba constantment. Alhora tamb茅 cal dir, que d麓Espanya no en volem pas res, nom茅s una cosa, ignorar-la.

  242. Tito dice:

    Octavi, solo por curiosidad, lo de “aut猫ntics catalans” quien lo certifica?

  243. Disidente dice:

    Octavi
    No la tomes tanto con Espa帽ita. Yo te entiendo. A m铆 siendo de la “capetal” de toda la vida tambi茅n me sublevan muchas cosas. Siendo tu catal谩n me imagino que esas mismas cosas te sublevar谩n el triple. Pero, de verdad, que hay muchas Espa帽as, como dice Zubiriano, ni dos ni tres ni cuatro. Muchas. Y no me refiero a la territorialidad sino a las esencias. Vuestra derecha siempre ha sido muy europe铆sta, cosa que no se puede decir de la castellana. La exaltaci贸n de la barretina siempre ha sido mucho m谩s suave que la de la boina carlista… pero, meu amic, hemos hecho la gesta TODOS de entrar en la Uni贸n (para m铆 Uni贸n=Salvaci贸n) y esto ya va siendo un s贸lo pa铆s. El euro ha hecho milagros. Te lo garantizo. Date un saltito a Francia que te queda cerca para comprobar esto.
    Y no me vengas con lo de “la pela” y el “robo”, hombre. Cohesi贸n. Estado.

  244. javier ruiz moreno dice:

    Amic Octavi,

    Est谩 muy claramente expresado tu deseo particular -particular, digo, porque me cuesta aceptar que pluralices en la frase “els aut猫ntics catalans no volem ser solidaris amb un estat…”: te guste o no, yo dir铆a que un gran n煤mero de catalanes -aunque no se si “autentics”- s铆 han sido solidarios. Te pongo dos ejemplos: Jordi Pujol y Trias Fargas… 驴son buenos ejemplos…?, ambos, por cierto, militantes del partido con el que te identificas: CDC.

    Tienes, Octavi, todo el derecho a no ser solidario con Espa帽a, pero si atiendes los Estautos de 2004 del citado partido, CDC, podr谩s leer el:

    Objetivo e) La just铆cia social i la solidaritat entre les persones i els pobles, que ha d’assegurar a tots els ciutadans i ciutadanes unes condicions dignes de vida i un repartiment equitatiu de la riquesa.

    y el Objetivo c) Donar a con猫ixer la realitat pol铆tica, cultural, social i econ貌mica de Catalunya i incrementar les relacions amb els altres pobles d’Europa i del m贸n.

    Octavi, 驴es Espa帽a un poble d’Europa…? 驴Tiene CDC que modificar esos objetivos a帽adiendo, por ejemplo, ‘excepto Espa帽a…’?
    Yo siento la misma curiosidad que Tito: 驴qui茅n certifica y en base a qu茅 criterios qui茅nes son los “autentics catalans”? Ya sabemos un criterio: No es autentic catala quien se solidarice con Espa帽a.
    Octavi, yo que soy modestamente cr铆tico con el Estatut -en parte porque menoscaba la libertad individual y menoscaba tambi茅n la libertad de las empresas que generan valor- s铆 creo en la solidaridad entre CCAA.

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

    javier

  245. Octavi dice:

    Jordi Pujol, solidari amb Espanya ???? Va home va. Senzillament el que va fer 茅s pactar amb Espanya, tot una s猫rie d麓acords, que segons ell serien beneficiosos pel nostre pa铆s. Res m茅s que aix貌. 脡s evident que mentre no siguem independemts o no tinguem concert econ貌mic propi, amb Espanya hi haurem de pactar. Per cert, si el 75 % dels impostos de Catalunya van al principi de solidaritat entre les comunitats aut貌nomes , i nom茅s el 25 % es queda a Catalunya, encara us atreviu a titllar-nos d麓insolidaris ??

  246. Mar铆a dice:

    Coullaut Valera, este es otro que tal baila y que acostumbrado a que en su familia los hombres lleven la batuta (cualquiera se mete con un psiquiatra de la 茅poca franquista, su padre, que experimentaba con f谩rmacos en los psiqui谩tricos de la 茅poca) se le hace muy cuesta arriba ser el subordinado de una mujer (excepcional adem谩s), nadie le quita, por otra parte, el m茅rito a la encomiable labor de la ONG que vicepreside, pero鈥

    http://www.elpais.com/articulo/sociedad/disparates/doctor/Coullaut-Valera/elpepusoc/20090712elpepisoc_3/Tes

    Hay un libro que le llama 鈥淢isoginia y defensa de las mujeres. Antolog铆a de textos medievales鈥 escrito por Robert Archer, de Plaza Edici贸n, que tiene un cap铆tulo muy 鈥渄ivertido鈥 titulado 鈥淟a regla y sus efectos venenosos鈥, como no pod铆a ser menos en una cultura en la que cualquier cosa que defina al g茅nero femenino es utilizada autom谩ticamente por el patriarcado como instrumento de poder para controlar y discriminar. As铆 que al mismo tiempo que os damos la vida somos seres impuros, y al mismo tiempo la tenemos para redimirnos y poder ir al cielo (la definieron como la marca del pecado original de Eva, al mismo tiempo tambi茅n y tambi茅n inventado por los hombres- y luego dan lecciones de odio o no odio, risa me da-). Y es que esto de sangrar sin estar enferma ni morir ha llevado a las pobres ignorantes y confusas mentes masculinas a atribuir a la fisiolog铆a femenina toda una serie de cualidades m谩gicas o mal茅ficas; mientras menstruaban las mujeres no pod铆amos comer carne ni beber leche (para no da帽ar la cacer铆a o la producci贸n de leche de las vacas) o se nos encerraba para que no caminasemos por las tierras para no da帽ar las cosechas. Todas estas lindezas sal铆an del 鈥渋ntelecto鈥 masculino, sin m谩s, para justificar en el cuerpo de las mujeres su propia incompetencia, conductas aprendidas, conscientes y orientadas, que no eran, o son, un fin en s铆 mismas, como cualquier otro tipo de violencia o microviolencia, que tampoco lo es, sino un instrumento de dominaci贸n y control social sobre la mujer. En verdad qu茅 atraso de patriarcado, con lo bien que hacemos todo las mujeres y que hayamos, y estemos, amordazadas por el terror de unas malas bestias. 驴Hab茅is visto la pel铆cula 鈥淥sama鈥? Ser mujer es peor que vivir en el planeta de los simios. No hace falta hacer declaraci贸n de voluntades, la esclavitud de toda 铆ndole se sobreentiende desde el nacimiento. Terrible. Me repugna quien todav铆a niega algo que es peor que un holocausto o se defiende de ello. O peor, lo justifica por tener renombre en alguna disciplina, como la psiquiatr铆a, diciendo que la violencia es la nuestra. Repugnante.

  247. Disidente dice:

    Un apunte sobre el doctor Mara帽贸n:
    Considerar feminoide al mujeriego me parece una soberbia idiotez, la diga Mara帽贸n o su porquero. Entonces habr铆a que considerar muy masculino al gay. Entonces habr铆a que considerar infantil a la mujer muy maternal. Y a la mujer “hombriega” habr铆a que considerarla marimacho.
    No encaja. Ahora resulta que gustarte mucho las mujeres significa ser afeminado!! Porque lo dice Mara帽贸n.
    Mara帽贸n supongo que lleg贸 v铆rgen al matrimonio, como buen cat贸lico devoto. Y se crey贸 que cualquier comportamiento que no se ajustara a esa virginal monogamia era una perversi贸n.
    Y quisiera dejar bien claro que nunca he intentado ligar con Mar铆a en serio. Esas lides las dejo para los bares de copas. Estaba bromeando para distendir el ambiente. Jam谩s en mi vida he practicado el ciberligue y mucho menos a estas alturas.
    “Dime de lo que presumes…” Muy cierto. Yo s贸lo he presumido de “conquistas” delante de ese ga帽谩n carlista, pero como una t茅cnica de demolici贸n. Como estaba seguro de que el tal Serralada debe ser una especie de “Mart铆nez el facha” (el de “El jueves”) quer铆a restregarle su patrioterismo rancio caricaturiz谩ndole. Y para eso no hay como comparar a estas cosas con una buena guiri rubia y maciza. El macho ib茅rico cutre (no el macho ib茅rico lucido como Bert铆n Osborne o Bard茅m) queda desintegrado en esta comparaci贸n, socorrida y estival.

  248. Tito dice:

    “Jordi Pujol, solidari amb Espanya ???? Va home va.”

    No es por contradecirte pero al menos la unica alocuci贸n que yo le recuerdo en castellano si que hablaba de solidaridad y Espa帽a adem谩s de la reconstrucci贸n del Liceu.

  249. Mar铆a dice:

    Pero vamos a ver鈥β縧os impuestos no los pagan las personas? 驴No hay gente en Catalu帽a de todas partes? 驴Qui茅n genera esa riqueza y por qu茅 est谩n ah铆 en lugar de estar en otra parte? Es que esto es el colmo. Aqu铆 cada uno a lo suyo.

    Y todo porque con la emoci贸n de la autonom铆a se les ha olvidado que la Generalitat tambi茅n es el Estado, vamos, (aparte de crearse resortes legales para justificar desobediencias a leyes estatales) es que creo que a quienes la llevan adem谩s eso les importa un pepino (esto es un fen贸meno curioso que sucede en Catalu帽a, bueno, o quiz谩 en todas partes, pero en Catalu帽a se ve con mucha claridad, el robeteo generalizado y el uso del poder para fines bastardos) porque han tenido siempre muy claro que su misi贸n es medrar y forrarse a base de bien, y que lo dem谩s son cosas accesorias que a ellos ni les van ni les vienen. A veces tengo la impresi贸n de que los catalanes lo que quieren es poder hacer de las suyas sin que la decencia les vigile y fiscalice, por eso reniegan del Estado. Y es que en Catalu帽a la ocasi贸n la pintan calva; la gente se lo cree todo. Y no s贸lo eso, se callan de maravilla s贸lo con distraerles un poco con la cosa del catal谩n, o haci茅ndoles creer que tienen importancia (cuando en la realidad no se demuestra ni en sue帽os), con lo cual luego va la gente por ah铆 diciendo tonter铆as con una enjundia nunca vista. No porque sean respetuosos, que s贸lo lo parecen, sino porque la realidad es que son m谩s asilvestrados que el gato mont茅s (y no me refiero al pasodoble) y puedes esperar cualquier cosa si el de la enjundia se ofende, cosa f谩cil, cu谩ndo manifiestas tu parecer sobre la cosa 鈥渆njundiosa鈥, ya puede ser que el clima te parezca h煤medo ese d铆a (pero ese d铆a s贸lo eh, no la vayamos a liar, que vamos de rebote en rebote), que soy impositora espa帽ola.

    Es que no puedes ni hablar鈥ecidlo claro ya hombre, lo que somos para vosotros los de fuera, ciudadanos no, desde luego. Luego os quejais de que se habla 鈥渕al鈥 de vosotros, asombroso.

  250. Disidente dice:

    Mary
    La misoginia de nuevo (creo que no salimos del tema “educaci贸n” profundizando en este fen贸meno. Al contrario)
    La misoginia responde a una reacci贸n primal. S铆ndrome “vagina dentata” teorizado por Freud. El ancestral miedo de los hombres a las mujeres. Mientras los hombres no aprendan a controlar este reflejo primal seguir谩 existiendo el peligro de la violencia machista. Pero para dominarlo, primero hay que conocerlo.

  251. Octavi dice:

    Un simple aclariment, Maria, a Catalunya la Generalitat 茅s l麓Estat ( el nostre ) , no pas el Estado. I per cert, no hi ha pitjor persona, que la que renegui del seu Estat.

  252. Mar铆a dice:

    Te equivocas Octavi, s贸lo hay un Estado.

  253. Mar铆a dice:

    Es un problema que tienen los catalanes 茅ste del autismo regional, no se enteran de nada, as铆 les va. Pues la suspensi贸n de la autonom铆a es una posibilidad perfectamente reflejada en la Constituci贸n para determinados supuestos, no es que a m铆 me preocupe especialmente, pero es as铆, que lo sepa qui茅n se dedica a construir castillos en el aire. Esto no pasa en el sur de Francia ni de lejos, y tambi茅n son catalanes, evidentemente es un problema de educaci贸n. Y de resentimiento contra el franquismo, que les impidi贸 hablar su lengua, pero oiga, que Franco era gallego, y os aseguro que los r铆os, materialmente, de sangre que hizo correr en Castilla o Extremadura no corrieron ni por asomo en Catalu帽a. Vuestros rebotes redirigidlos a vuestro gobierno, que ir茅is m谩s acertados con toda seguridad.

    Yo es que cuando hablo con los catalanes sobre los espa帽oles no catalanes en Catalu帽a me siento como si estuviese hablando con la pared, son de pi帽贸n fijo. Vaya por delante que en Catalu帽a hay gente magn铆fica, y no s贸lo eso, de lo mejor que he conocido en ninguna otra parte de Espa帽a, y algunos, tan buenas personas que parecen tontos. Pero tambi茅n los hay tontos y malos como ellos solos y como en ning煤n sitio, y tambi茅n gente tan racional que parecen desprovistos de alma (aunque estoy segura de que s贸lo lo parecen). En Madrid, por ejemplo (pongo Madrid porque siempre los catalanes est谩n compar谩ndose con Madrid, pero podr铆a ser con cualquier otro sitio) la funci贸n de gauss referida a esas variables creo que dar铆a una campana con unas colas mucho m谩s largas, o por lo menos, cada persona, no pierde su al铆cuota de humanidad, de sentido del humor, de respeto, de maldad, de bondad鈥n atributo no significa la exclusi贸n de otro de una forma tan clara como aparenta ser en Catalu帽a, que es todo como m谩s extremista, donde se es blanco o se es negro en un pensamiento simple y dicot贸mico en el que no parecen tener cabida los matices y por lo tanto el reconocimiento hacia los que tienen el derecho a una distinta cosa. Todo se lleva a un extremo y se ignora el opuesto de una forma que no tiene parang贸n con ninguna otra cosa que me haya tocado ver, y esto llama la atenci贸n.

  254. Mar铆a dice:

    Y el socialismo catal谩n…no s茅 donde pretende llegar, pero es insufrible.
    El socialismo en Madrid es una cosa m谩s se帽ora y respetuosa, en Catalu帽a te tutea, te obliga, y se mete a fisgar en tu vida sin sentido del pudor. Hace unos d铆as estuve viendo en TV 鈥淐allejeros鈥, sobre la playa de la Barceloneta, que fauna dios m铆o, y con todos mis respetos, que lo merecen como cualquiera, yo estoy acostumbrada a otro pundonor. En uso de mi libertad yo me decantar铆a por otro tipo de manifestaciones, cosa de los modelos aprendidos sin duda.

  255. Disidente dice:

    En “callejeros” siempre sacan una fauna muy rara, Mar铆a.

  256. Disidente dice:

    Mara帽贸n descubri贸 que un heterosexual es en realidad un homosexual. No est谩 mal. No entiendo el prestigio de este se帽or. 驴Alguien me podr铆a decir si hizo un descubrimiento importante en Medicina?
    Supongo que para 茅l un hombre de verdad s贸lo pasaba por monje, soldado o padre de familia.

  257. Disidente dice:

    “La patria es el 煤ltimo refugio de los miserables”. Lord Acton
    La patria/matria no. El patrioterismo.

  258. Disidente dice:

    Dentro de muy poco s贸lo va a existir un Estado. Y la sede estar谩 en Bruselas o Estrasburgo. Los impuestos se gestionar谩n all铆. Toda esta historia tan aburrida Catalu帽a-resto de Espa帽a se habr谩 terminado.

  259. Disidente dice:

    BLOGS
    La paradoja del blog es que siendo, supu茅stamente, un espacio tan abierto, al final se termina convirtiendo en una corrala y en un mundo peque帽o y mezquino. Los chismosos se pasan el tiempo “mirando y observando” y de vez en cuando hacen alguna incursi贸n agresiva pero ni siquiera con 谩nimo de permanecer. S贸lo de “arrojar la piedra y esconder la mano”.
    Luego, con la seguridad que da el anonimato, se cae en la descortes铆a y el insulto barato.
    La tendencia natural es pensar que el blog podr铆a ser la versi贸n moderna de la tertulia. Pero con la comodidad de no tener que desplazarse al caf茅. Aunque quiz谩 es mucho m谩s aut茅ntico y tiene m谩s encanto la tertulia de caf茅 de toda la vida.
    Pero luego resulta que ni tertulia ni coloquio ni nada.
    Me ha resultado muy agradable encontrar a foristas como Tito, Zubi, Mar铆a, Javier, Octavi y Joan Enric. Creo que todos aprendemos de todos.
    Y me alegro de haber participado sobre todo por un motivo: entr茅 en el foro siendo un izquierdista tan sui generis y tan abominante de la izquierda habitual que casi casi sent铆a tentaciones de hacerme de derechas. Pero luego, aqu铆, he tomado contacto con la derecha eterna (no lo digo por Zubiriano) de este pa铆s con las representaciones estelares de unos cuantos… unos s铆mplemente muy estrechos y punto. Pero la mayor铆a unos ultras de pel铆cula de terror y con unas toneladas de caspa que hacen que Torrente no parezca una caricatura sino un retrato moderado.
    De modo que nunca m谩s votar茅 al PSOE con la nariz tapada como llevo haciendo desde principios de los noventa (en el 82 y el 86 lo hubiera hecho con alegr铆a pero todav铆a no era mayor de edad) A partir de ahora volver茅 a votar al PSOE no con alegr铆a, en absoluto, pero s铆 con alivio. Me alegro de un candidato como L贸pez Aguilar que dej贸 con “el culo al aire” el supuesto individualismo del PP: “Ustedes quieren desrregularizarlo todo en econom铆a pero regularizarlo todo en la moral”. Y me alegro de se帽oras como la antigua ministra de Sanidad (no s茅 en qu茅 est谩 ahora) que comparadas con otras de esperanzador nombre dejan bien claro quien es patricio y quien es plebeyo de verdad. Y me alegro de que el Gobierno de Espa帽a haya tantas mujeres, como en los pa铆ses m谩s civilizados de la Tierra y donde la gente es m谩s feliz (se diga lo que se diga) donde la inmensa mayor铆a de los miembros del gobierno son mujeres. Y los hombres en Escandinavia no se “han vuelto maricones”, no. Son altos, fuertes, viriles y muy heterosexuales. “Lo cort茅s no quita lo valiente” como dice el sabio refranero espa帽ol. El que no puede ser ni alto ni fuerte ni viril de verdad se hace machista.
    As铆 que, queridos compa帽eros, ha sido un placer y espero veros alg煤n d铆a en una tertulia de verdad, en el Gij贸n o en ese caf茅 tan bonito que hay en Barcelona en las Ramblas (no me acuerdo del nombre ahora)
    Saludos
    Hasta siempre

  260. zubiriano dice:

    A ver…

  261. zubiriano dice:

    Disidente

    隆Nos ha jodido!
    隆Para semejante viaje, o lo que es lo mismo, acabar justificando la pol铆tica del PSOE, no hac铆an falta tantas alforjas!
    Dec铆a mi magister, “rojo aut茅ntico” seg煤n 茅l, que la maldad del PP en nada hacia mejor al PSOE, y viceversa.

    Mucho me temo, o intuyo, que nunca fuiste un verdadero librepensador, sino un “globo sonda”, por no decir topo que suena m谩s feote, del PSOE m谩s rastrero.
    驴C贸mo explicar, si no, una justificaci贸n tan peregrina, como la que realizas, sobre las “inexistentes” bondades del PSOE?

  262. zubiriano dice:

    Octavi, el brib贸n, escribi贸:

    “Un simple aclariment, Maria, a Catalunya la Generalitat 茅s l麓Estat ( el nostre ) , no pas el Estado. I per cert, no hi ha pitjor persona, que la que renegui del seu Estat.”

    Jajaja 驴qu茅 se puede comentar ante tanta estulticia?
    Creen los necios que repiti茅ndose un mill贸n de veces la misma mentira, a s铆 mismos, la REALIDAD acabar谩 molde谩ndose a sus deseos inconscientes.
    Lo peor, pero, no es que crean en una fantas铆a, sino que ponen todos los medios a su alcance (escuelas, instituciones p煤blicas, medios de comunicaci贸n…) para adoctrinar y manipular las mentes de nuestros hijos, de mis hijos, en esta inmisericorde Catalu帽a asediada por la imposici贸n de la mentira.
    驴Cu谩ntas veces deber茅 explicarle a mi hija, de tan s贸lo 8 a帽os, que Catalu帽a no es su pa铆s, sino Espa帽a, entre otros motivos porque Catalu帽a no es naci贸n ni posee Estado alguno?

  263. zubiriano dice:

    Octavi: Sois unos tramposos torticeros 隆y lo sabes!

    Ya hace tiempo que en Catalu帽a viene perpetr谩ndose impunemente una vil e inmoral pol铆tica basada en la dudosa legitimidad de los HECHOS CONSUMADOS, es decir, haciendo poquito a poquito, sin que la masa ignorante note cambios significativos, hasta que ya sea demasiado tarde y se haya pervertido toda la verdad y la realidad.

    Por eso, no puedo por menos que decirte: 隆Arriba Espa帽a!

  264. Mar铆a dice:

    Cierto.

  265. javier ruiz moreno dice:

    Amigo Disidente,

    Gracias por la amable despedida y suerte en todo y en cada una de tus acciones, como persona y como profesional. Te preguntabas si yo era m谩s diestro que zurdo o a la inversa, pero no te constest茅, porque no lo s茅 y no me importa mucho. Mi ideolog铆a pol铆tica es muy sencilla: libertad individual, trabajo, humanismo cristiano, honestidad y solidaridad con el que lo necesite, hable 茅ste el idioma que hable y siempre que haya intentado hacer algo positivo en la vida. Y mi esperanza pol铆tica es tambi茅n muy sencilla: que alg煤n d铆a un partido pol铆tico recoja de verdad ese ideario.

    No s茅 si esto es ser derechas o de izquierdas, pero probablemente encaje con la ideolog铆a ‘liberal / conservadora’, que ser铆a lo mismo que decir con la ideolog铆a de MN. Por eso atiendo y participo en este ‘blog’. Adem谩s, no conozco a ning煤n otro pol铆铆tico actual que entienda, interprete, defienda y en nada sacrifique la libertad individual. La libertad no es moneda de cambio para MN.

    ‘Trabajo’ y ‘Humanismo cristiano’ los uno a trav茅s del pensamiento de Lutero y de la 脡tica Protestante del Trabajo (M. Weber), pero no del todo, pues los anglosajones no siempre dan una segunda oportunidad y remarcan demasiado lo de ‘winers’ y ‘losers’. As铆, “ajusto” la frialdad cristiana luterana con otros pensamientos y corrientes orientados tambi茅n al cristianismo y al trabajo, pero m谩s condescendientes con los que se equivocan o con los que pierden, m谩s solidarios tambi茅n e igualmente exigentes.

    Bien, Disidente, suerte en todo. Y, si me permites, un consejo: utiliza todo lo que sabes, que es mucho, pero unos segundos de reflexi贸n siempre vienen bien y no retrasan nada.

    un saludo cordial,

    javier ruiz moreno

  266. Tito dice:

    Sobre todo zubi, porque Catalu帽a nunca ha sido y no es previsible que sea un estado, fundamentalmente porque no lo quieren la mayoria de los catalanes autenticos de verdad de la buena, es decir todos aquellos que votan en Catalu帽a, que en caso de referendum por la independencia me gustaria ver las caras de mas de uno cuando se aprobase en el resto de Espa帽a y no en Catalu帽a, cosa que ocurriria casi con toda probabilidad.

    De tal forma que lo unico que logran es la crispaci贸n, la divisi贸n y el enfrentamiento sin esperanzas de llegar nunca a nada.

  267. sarandonga dice:

    Aludes a ‘la buena educaci贸n?, pues que se la aplique tu partido con el caso G眉rtel. 驴Por qu茅 no dices nada sobre B谩rcenas? Dedicale algun ariculo si te atreves

  268. Francesc P dice:

    A prop貌sit del nou model de finan莽ament, crec que neix amb un problema de fons important, i respon a la pregunta de Qui paga/finan莽 l’aportaci贸 addicional de l’Estat?

    Partint de la base de que ning煤 est脿 en contra de disposar de m茅s fons, sobretot si aquests s贸n per atendre millor les necessitats socials, crec que aquest (el de 鈥渜u茅 hay de lo mio鈥), no 茅s el debat que vull abordar, o si m茅s no, 茅s un altre debat, tamb茅 molt interessant, que tamb茅 afecta, i de ple, al model de finan莽ament.
    (Recomano l鈥檃rticle de l鈥橢milio J Gonzalez 鈥淓l pacto de los buitres鈥 a Libertad Digital).

    Intrigats tots en com es resoldria el sudoku, 茅s a dir, trobar un model de millor repartiment del 鈥減ast铆s鈥 (que com tots sabem 茅s limitat i de suma 0), en base a uns principis acceptats d鈥檕rdinalitat i solidaritat, s鈥檋a optat per fer m茅s gran el 鈥減ast铆s鈥, 茅s a dir, rec贸rrer a m茅s d猫ficit i m茅s endeutament, 茅s a dir, m茅s impostos.
    Per tant, que no ens enganyin, no estem rebent m茅s, simplement ens ho pagarem nosaltres mateixos dels nostres ingressos actuals i futurs, de la nostra butxaca (la de tots) per revertir-ho a l鈥檃dministraci贸, a les CCAA i rebre-ho en forma de serveis redistribu茂ts per tota la poblaci贸.
    Aix貌 de sudoku no en t茅 res, no 茅s pas un joc de suma 0, 茅s un joc ben f脿cil que un estudiant de la ESO resoldria sense m茅s problemes.

    I 茅s que tinc la sensaci贸 que el problema no est脿 en la quantitat de diners sin贸 en la 鈥渜ualitat鈥 de la gesti贸. No creieu que amb la quantitat d鈥檌mpostos que paguem n鈥檋i hauria d鈥檋aver de sobres per tenir un potent estat del benestar i atendre a inversions?
    Es tracte de revisar una escala de prioritats en la despesa que t茅 molt de dispendi i poc d鈥檌nversi贸 en les necessitats de la gent i en infraestructures.

    No poso en dubte de la necessitat dels impostos per dotar-nos d鈥檜n sistema de cobertures b脿siques socials adequat.
    Per貌 tamb茅 hem de tenir en compte la situaci贸 actual del pa铆s, cam铆 d鈥檜n 10% de d猫ficit p煤blic (situaci贸 delicada en el marc de compromisos de la UE), i un deute p煤blic tamb茅 cam铆 del 90% del PIB, lo qual pot comprometre la qualitat del deute p煤blic espanyol i per tant la seva capacitat per seguir finan莽ant-se.

    Dit d鈥檜na altra manera, quina petita empresa que presenti uns balan莽os amb una facturaci贸 d’un mili贸 d鈥檈uros i amb un deute bancari de 900 mil euros, obtindr脿 m茅s finan莽ament per part del bancs, si no 茅s amb unes garanties molt i molt solvents?
    Doncs aquest 茅s el pais que ens estan deixant els governants…
    Si no ens mobilitzem, si no reclamem, si romanem passius, res canviar脿, i seguirem amb la deriva dels fets consumats que anirem assumint, resignadament, fins el dia que no ens reconeixerem ni a nosaltres mateixos.

  269. zubiriano dice:

    隆Uy!
    Pagaremos m谩s impuestos para abrir m谩s embajadas catalanas.
    Se siente…隆chachi piruli!

  270. Francesc dice:

    Montse en aquests moments crec que no et tens que deixar portar per els sentiments si de debo estas segura del que fas. Pero per mi ets una lluitadora encara que politicament com persona no et puc parlar. Molts d’anims i si mai vols parlar, jo, agrait.

  271. Pablo Borja Camblor dice:

    FORA LA VELOCITAT VARIABLE!!!!!!! i ara faran de la Diagonal i la av. roma un passeig….per on aniran aquests milers i milers de vehicles?? la zona blava i verda….ajuden a la mobilitat? o ajuden a recaudar? els radars….el perill贸s es que has de frenar bruscament quan veus un ja que sin贸 perds dies de treball per pagar la multa….una multa que dubto, ajudi a ning煤 a ser millor conductor.Es vergony贸s tot plegat.

  272. ELI脌 dice:

    鈥溌laras muestras de solidaridad!鈥

    Buenos d铆as se帽oras/es,

    Mi opini贸n despu茅s de leer el relato de Montse y algunos de los comentarios aqu铆 posteados es que por lo general todo el mundo cree ser m谩s que el de al lado, que en realidad nadie esta educado como debiera y que si Montse realmente quiere dar un cambio a la pol铆tica le hacen falta ideas buenas, ideas nuevas.
    Les voy a confesar mi mayor miedo al respecto de Montse. Ella tiene la publicidad capaz de conseguir una buena cantidad de votos, 驴pero que quiere Montse? o 驴Ser谩 Montse “una m谩s” de estos pol铆ticos nuestros que est谩n en el poder para servirse a ellos y no al pueblo?
    Al respecto del texto creo que la educaci贸n es el camino correcto hacia un “mundo mejor” hacia un mundo m谩s solidario. No debemos pretender crear el mundo justo o el mundo libre, porqu茅 no existen. Podemos pretender crear un mundo m谩s justo o un mundo m谩s libre pero en ning煤n caso debemos caer en la tentaci贸n del paradigma del libre albedr铆o y de la libre voluntad.
    驴Por qu茅 no somos solidarios?
    Como he dicho antes la gente, en general, se siente libre mientras su voluntad no se vea coartada por determinados factores. Pero la realidad para cualquiera que sepa un poco de ciencia es que no existe nadie libre. Lo justificar茅 de modo que les voy a nombrar una y solo una ley, la cual les debiera bastar para entender que ni yo ni ustedes son libres de hacer lo que hacen.
    Primera ley de Newton o Ley de inercia
    驴C贸mo puede el ser humano alterar su estado de movimiento o reposo sin la interacci贸n de fuerzas externas? No puede.
    Podr铆a darles m谩s argumentos cient铆ficos, pues la ciencia es determinista, para justificar el determinismo pero no es mi intenci贸n convencerles de algo que debiera ser evidente.
    Ahora me dispongo a justificar la solidaridad en base a la vida vista desde una perspectiva determinista. Si bien todo determinista sabe que a 茅l mismo no puede hacerse nada, tambi茅n sabe que a los dem谩s si puede ayudarlos. Les ilustrare: yo no aprendo, no muevo, no pienso, no actu贸 sin antes recibir x del exterior de mi cuerpo.
    Por lo tanto, yo puedo ser x de alguien y hacer que se mueva, que aprenda, etc茅tera.

    Un saludo,

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